廣東新語·木語

木語(1)

　　松

　　羅浮七星壇下。舊有七星松甚怪。嘗化為劍客。從道士鄒葆光入朝。見帝凝仙殿。又化道士七人。往來山下。葛稚川雲。千歲之松。其中有物。或為青牛。或青犬或人。殆謂是耶。化書雲。朽麥化為胡蜨。老楓化為羽人。自無情而之有情也。予謂萬物之生。有情與無情一耳。情之所有。即為情之所無。情之所無。即為情之所有。天地之化醇。男女之化生。皆莫知其所以然。而又何疑於松與楓麥之化乎。

　　梅嶺多松。大者十餘抱。枝柯百尋。嫋嫋若藤蘿下垂而多倒折。葉黝黑。望若陰雲。夾道有數百株。左回右轉。多張曲江手植。然苦為斤斧所侵。火入空心。膏流斷節。半如枯樹賦所言。向有議者。欲使有司者籍其株數。記其抱圍。部署什五。俾紅梅巡簡掌之。月一察驗。傷毀必償。諸古梅亦皆如是。可以更歷數百年無恙。此誠奇偉之策。嗟夫。人知梅嶺之梅而不知松。梅以梅將軍。松以張丞相。重其人因以重其樹。昔湛甘泉以松為髯翁。有句雲。髯翁作人拜。而于梅嶺松坐臥其下不能去。風流良可慕也。

　　瓊州無松。海忠介嘗植數株祖墓。今惟其祖墓有松。他處植之不生。蓋松性宜寒。瓊州極南之地。其氣太暖。即使生松。亦為不材之木。不可梁棟。蘇子瞻雲。羅浮地暖。生松而不識霜雪。如高才勝人生紈綺家。與孤臣孽子有間矣。

　　水松

　　水松者。(木畟)也。喜生水旁。其幹也得杉十之六。其枝葉得松十之四。故一名水杉。言其幹則曰水杉。言其枝葉。則曰水松也。東粵之松。以山松為牡。水松為牝。水松性宜水。蓋松喜幹。故生於山。檜喜濕。故生於水。水松。檜之屬也。故宜水。廣中凡平堤曲岸。皆列植以為觀美。歲久蒼皮玉骨。礧砢而多癭節。高者麈駢。低者蓋偃。其根浸漬水中。輒生須鬣。嫋娜下垂。葉清甜可食。子甚香。又嘗有木生其旁。崒起於地。與相抱若寄生然。名曰抱木。甚香。亦曰抱香。質柔弱不勝刀鋸。乘濕時刳而為履。易如削瓜。既幹則韌不可理矣。嵇含言。土人不甚珍此。亦不大香。嶺北人愛之。香乃殊勝。予詩。儂如抱香枝。不離水松樹。裁為木屧輕。隨郎踏霜露。

　　柏

　　廣中松多而柏少。以其地乃天之陽所在。松陽木。故宜陽而易生。其性得木氣之正。而伏金其中。故為諸木之首。淩冬不凋。梁氏雲。松為陽而柏為陰。松木松。色白而多脂。象精。柏木堅。色赤而多液。象血。精以形施。血以氣行。故松出肪而柏生香。然以類言。松似夫而柏非婦。柏得陰厲之氣勝也。似婦而為血屬者。其惟漆乎。況松文從木從公。木之公也。漆從水。水含金為女。木生火為男。亦有夫婦之義。大均謂。柏樹向西。西方白。故字從白。金之木也。松向東。木之木也。木之木為夫。金之木為婦。金之木向陰。受月之精多。是則柏終乃松之配也。

　　漆

　　梁氏以松為夫漆為婦。謂松脂。精也。木之火也。漆液。血也。金之水也。服松則神氣清明。服漆則精血堅固。而宓山謂廣漆黃。江漆黑。予謂黃者火之神也。南方火盛。漆得火之神多。故黃也。易曰。黃離。黃為火之神。赤為火之氣。松。坎之木也。漆。離之木也。

　　杉

　　東粵少杉。杉秧多自豫章而至。鬻者為主人辟地種就。乃如株數受植。粵多材木。用杉者十止四五。故罕種之。柏亦然。潮陽多紫柏。木香而文。可為器。其生他州縣者。歲久空心。

　　梅

　　梅花惟嶺南最早。冬至雷動地中。則梅開地上。蓋其時火之氣不足於地。而發其最初之精華。故梅開。水之氣上足於天。而施其最初之滋潤。故雪落。雪。泄也。從肅殺之中。泄其一陽之精。以為來春之生生者也。雪深則水氣足。梅早則火氣足。火氣足而為天地陽生之始。陰殺之終。使萬物皆複其元。梅之德所以為大。

　　廣中梅於一之日已花。二之日成子。得春獨早。故群卉資之以為始。斯時也。天地一陽之複不可見。見之于梅。梅其得氣之先者也。故欲見天地之心者于梅。欲見梅得氣之先者於粵。

　　韶州梅。長至已開。臘月大雪。梅複開尤盛。有於舊蒂而作新花者。其地屬嶺北。故梅以臘以正月開。廣則秋末冬初。梅且開盡。往往不待長至。以地暖故開更早。氣盛則開而又開。予詩。嶺梅一歲再開花。

　　梅嶺多梅。唐六帖言。庾嶺梅花。南枝已落。北枝未開。而宋之問有魂隨南翥鳥。淚盡北枝花之句。好事者往往植梅其上。宋淳熙間。知軍事管銳。植三百株。明正統中。知府鄭述複補植。正德中。參政吳廷舉增植及松。至萬五千餘株。有某推官女。亦植梅三十株。鐫詩于石。崇禎初年。博羅張郎中萱植三百株。知府趙孟守題曰梅花國。書額于紅梅驛以旌之。是皆于梅鋗將軍有功。梅將軍以梅嶺為湯沐。又有梅花為俎豆。亦榮矣哉。嶺上梅微與江南異。花頗類桃而唇紅。故驛名紅梅。蓋嶺頭雪少。積陽之氣所發。故梅多紅而香烈。予詩。南枝多紅北多白。多紅以其向日。多白以其背日也。

　　瓊之州比年梅花六出。予謂梅花五出者也。五。陽數也。冬至一陽始複。梅即吐花。得陽之先者也。今六其出。則得陰數矣。蓋以地氣而變。苦於嚴寒。故不用其五而用六。同於雪花也。以梅花為體。以雪花為用。使人見以為雪花。則梅也。以為梅。則雪花也。人見其六而不見其五。其五在六之中。猶河圖之五在十中也。且也河圖之一生水。梅得水氣之先。故花於冬至與雪同時。雪者水之氣所凝。梅者水之形所結。其卦皆為坎。坎為水。水在天而未至乎地。而先凝為雪。先天之水也。水在地而未上乎天。而先發為梅花。先地之水也。水之數六。寒極則雪花與梅皆六其出。應其數也。北方地寒。以暖為祥。南方地暖。以寒為祥。瓊州之梅早。以暖也。其六出。以寒也。是乃祥也。

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