廣東新語·貨語

貨語(1)

　　金

　　或謂黃本日精。白本月華。故近赤道之地多金。吾粵陽明之國。天地盛德。寄旺於火。火之英。丹砂之精。黃澒父之。黃土母之。以故往往產金。金生於丹砂穴者為上。其屑多在黑沙及逆流漩澓之所。沒水取之。或掘地丈餘。見有磊砢粉子石。石褐色。一端黑焦。是為伴金之石。必有馬蹄塊金。蓋丹砂之旁有水晶床。金之旁有粉子石。物不孤生。天地之道則爾。其粉子石所在。土色如血。或如熟杏。燒作脂蘇氣香。其沙甚重而苦。鵝鴨啖其沙者。從膍胵內淘之。亦有金屑。開建有金莊水焉。其源出金雞湧。二百里間為大瀧小瀧者二。皆有瓜子金、麩金。越一山有金縷水。流聲清激。亦產生金。土人淘其沙。日得麩金分許。不能多。或有得一金龜。則其地數日無金矣。崖州黎田。其水瀠洄清澈。浮光躍金。有商人以百金貿而淘之。陽江木蓢白石山澗中。及廣寧溪峒。亦有金坑。而生金甚微。色亦低劣。民竭一日之力。僅足糊口。英德之金山徑溪東西田腳亦有金。河源之藍田瀨。蒸煮其沙。日得生銀錢許。若得三四錢。則三日不能複得。高明礦脈亦微。萬曆間。中使募民認稅開採。尋以無利而寢。大抵晉康以掘鐵為生。開建、河源以淘金銀為業。一鐵爐可養千人。一金潭銀瀨可活數百室。皆天之所以惠貧民也。許渾詩雲。洞丁多斫石。蠻女半淘金。若上官開採。則所得不足以償所失。未有不因而生亂者也。蓋嶺南雖有金而無金。其金皆自吳門買歸。□□者以銀易之。以便致遠。故賈人以金為貨。利常數倍。民謠有雲。黃金自吳來。精者十三倒。□□爭買時。白銀不言好。

　　銀

　　粵之山舊有銀穴銀沙。始興記雲。小首山崩。崩處有光耀。悉是銀礫。鑄之得銀。而英德、清遠其山傳有銀礦者。輒有白氣上升。草木沾之皆白。或山石盛熱時有銀汗。白而味辛。其礦或紅如亂絲。或白如草根。或銜黑石。或有脈。謂之龍口。循龍口挖之。淺者一二丈。深者四五丈。有焦路如灶土然。斯礦苗也。又挖則礦見矣。由微而盛。盛而複微。或如串珠。或如瓜蔓。微則漸絕。絕複尋焦。焦複見礦。若焦已絕。則又盤荒也。凡礦以有銀星大點而柔者為上。小點而堅者次之。謂之明礦。次則夾石礦。以色綠者為上。紅黑黃白者次之。又次則砂土礦。淘去浮者。留其沉重者煎之。以成瓜者為上。如瓜蔓者次之。然往往盤荒時。見有人騎白馬望空而去。此銀氣也。氣去則其銀亦去。故往往不得銀雲。東莞東南百餘裡有寶山。其穴有銀磚數百片。相傳郭將軍所煉。取之輒昏迷不得出。旁一深洞在水中。土人嘗祭以白雞。入水鑿之。其剛者石也。柔則為鉛。鉛一石或得銀數兩。然每為神笞擊。鑄不及成。電白東有紗帽山。山有石大小數萬。非石。皆銀塊也。取之亦輒昏瞀。曳以巨藤。藤盡斷。有為齋醮以禱者。費三百金。第如其數以償。餘不能動。潮州西豐水有一穴。中有銀餅數千枚。亦不可取。始興林水源有斜潭。潭底有銀數十甕。以青石蓋之。可開觀而不可取。羅浮一洞。有大銀版無數。有取其二者。夜夢山神訶責。複納還之。雷即震擊此洞。塞以巨石。至今遂不復識。夫非其有而取之者為盜。盜於人然且不可。況盜於天乎。大凡山谷之所藏。精靈之所秘。神物有歸。必非貪者所得而覬覦也。然惟人愛之。天乃吝惜而不與。人苟不愛。天亦以之同於砂礫矣。然而銀者多藏亦必厚亡。歲庚子。廣州有白鏹數萬錠。飛於空中。自南而北。有方將軍者焚香拜之。飛下近簷。兒童群笑之。竟複飛去。有為之賦飛鏹行者。且銀積久。蟲蟻亦食之。或化而為水。或從土中徙他所。其開礦者。利贏則商。縮則寇。終於不得其死。噫嘻。銀之為祟。亦何所益於人也哉。

　　夫用銀何始乎。顧炎武雲。唐宋以前。上下通行之貨。一皆以錢而已。未嘗用銀。漢志言。秦幣二等。而珠、玉、龜、貝、銀、錫之屬。為器飾寶臧。不為幣。孝武始造白金三品。尋廢不行。舊唐書。憲宗元和三年六月。詔曰。天下有銀之山。必有銅礦。銅者可資於鼓鑄。銀者無益于生人。其天下自五嶺以北。見采銀坑。並宜禁斷。通典。梁初唯京師及三吳、荊、郢、江、湘、梁、益用錢。其餘州郡。則雜以穀帛交易。交廣之域。則全以金銀為貨。而韓愈奏狀亦言。五嶺買賣一以銀。元稹奏狀言。自嶺已南。以金銀為貨幣。自嶺已外。以鹽帛為交易。黔巫溪峽。用水銀、朱砂、繒、彩、巾、帽以相市。宋史。仁宗景佑二年。詔諸路歲輸緡錢。福建、二廣易以銀。江東以帛。金史食貨志。舊例銀每錠五十兩。其直百貫。舊唐書哀帝紀。內庫出方圓銀二千一百七十二兩。充見任文武常參官救接。是知前代銀皆是鑄成。民間或有截鑿之者。其價亦隨低昂。遂改鑄銀。名承安寶貨。一兩至十兩分五等。每兩折錢二貫。公私同見錢用。又雲。更造興定寶泉。每貫當通寶五十。又以綾印製元光珍貨。同銀鈔及餘鈔行之。行之未久。銀價日貴。寶泉日賤。民但以銀論價。至元光二年。寶泉幾於不用。哀宗正大間。民間但以銀市易。而不用錢。至於今日。上下通行用銀。皆忘其所以然矣。考之元史。歲課之數。為銀至少。然則國賦之用銀。蓋不過三四百年耳。故今之言賦者。猶必曰錢糧。夫錢。錢也。糧。糧也。亦惡有所謂銀哉。嗟夫。用銀之為害始于金。今有國者。不以唐宋以前為法。上下通行之貨悉以錢。而獨仍金人之弊。其欲財用之充足也。不其難乎哉。夫二廣歲輸制以銀。以其地不產銅耳。如天下皆不用銀。則二廣亦不能獨用。二廣不能獨用。而二廣之民於是乎而不窮矣。嗟夫。古之為富者。菽粟而已。為其交易也。不得已而以錢權之。三代之賦。粟也。非錢也。漢唐之賦。粟也。錢也。帛也。非銀也。用銀始於閩、粵。以其地坑冶多而海舶利耳。然今二者皆不如昔。使能與天下十五省直悉廢銀不用。皆以錢以糧以布帛及諸土物易之。上之人以節儉倡率。禁瑰貨。絕淫巧。賤賈而貴農。將使黃金與土同價。複見今日。斯言必非荒謬也。

　　閩、粵銀多從番舶而來。番有呂宋者。在閩海南。產銀。其行銀如中國行錢。西洋諸番。銀多轉輸其中。以通商故。閩、粵人多賈呂宋銀至廣州。攬頭者就舶取之。分散於百工之肆。百工各為服食器物償其值。承平時。商賈所得銀。皆以易貨。度梅嶺者。不以銀捆載而北也。故東粵之銀。出梅嶺十而三四。今也關稅繁多。諸貨之至吳、楚、京都者。往往利微折資本。商賈多運銀而出。所留於東粵者。銀無幾也。故諺曰。物賤銀貴。無錢可替。大抵小民貿易喜用錢。上之人苟能以錢易銀。盡棄銀而勿用之。而銀於是乎同於瓦礫矣。

　　粵東銀。其在野者。多用大口鍋。形如碗圓而高邊。及雙吹。在城者。多用砒傾硬錠、漳州錠、方槽。日趨於偽。其紋者若潮州餅、井欄酥與二洋之大小銀錢。有九五六色。最高者交趾銀條、銀舌。若山銀。則丹房所謂銀筍。色至足矣。市井小人。爭以巧偽為事。或蕩錫于邊。或鑽鉛於腹。或灑鐵沙於面。或釣銅於四角。或以白銅。藥煮之為峱銀。最易惑人。故便民莫善於錢。

學達書庫(xuoda.com)