廣東新語·詩語(4)

詩語(4)

　　粵歌

　　粵俗好歌。凡有吉慶。必唱歌以為歡樂。以不露題中一字。語多雙關。而中有掛折者為善。掛折者。掛一人名於中。字相連而意不相連者也。其歌也。辭不必全雅。平仄不必全葉。以俚言土音襯貼之。唱一句或延半刻。曼節長聲。自回自複。不肯一往而盡。辭必極其豔。情必極其至。使人喜悅悲酸而不能已已。此其為善之大端也。故嘗有歌試。以第高下。高者受上賞。號為歌伯。其娶婦而親迎者。婿必多求數人。與己年貌相若而才思敏給者。使為伴郎。女家索攔門詩歌。婿或捉筆為之。或使伴郎代草。或文或不文。總以信口而成。才華斐美者為貴。至女家不能酬和。女乃出合。此即唐人催妝之作也。先一夕。男女家行醮。親友與席者或皆唱歌。名曰坐歌堂。酒罷。則親戚之尊貴者。親送新郎入房。名曰送花。花必以多子者。亦複唱歌。自後連夕親友來索糖梅啖食者。名曰打糖梅。一皆唱歌。歌美者得糖梅益多矣。其歌之長調者。如唐人連昌宮詞、琵琶行等。至數百言千言。以三弦合之。每空中弦以起止。蓋太簇調也。名曰摸魚歌。或婦女歲時聚會。則使瞽師唱之。如元人彈詞曰某記某記者。皆小說也。其事或有或無。大抵孝義貞烈之事為多。竟日始畢一記。可勸可戒。令人感泣沾襟。其短調蹋歌者。不用弦索。往往引物連類。委曲譬喻。多如子夜竹枝。如曰。中間日出四邊雨。記得有情人在心。曰。一樹石榴全著雨。誰憐粒粒淚珠紅。曰。燈心點著兩頭火。為娘操盡幾多心。曰。妹相思。不作風流到幾時。只見風吹花落地。那見風吹花上枝。蜘蛛曲曰。天旱蜘蛛結夜網。想晴只在暗中絲。又曰。蜘蛛結網三江口。水推不斷是真絲。又曰。妹相思。蜘蛛結網恨無絲。花不年年在樹上。娘不年年作女兒。竹葉歌曰。竹葉落。竹葉飛。無望飜頭再上枝。擔傘出門人叫嫂。無望飜頭做女時。素馨曲曰。素馨棚下梳橫髻。只為貪花不上頭。十月大禾未入米。問娘花浪幾時收。凡村落人奴之女。嫁日不敢乘車。女子率自持一傘以自蔽。既嫁。人率稱之為嫂。此言女一嫁不能複為處子。猶士一失身。不能複潔白也。梳橫髻者未笄也。宜笄不笄。是猶不肯在花棚上也。十月熟者名大禾。歲晏而米不入。花浪不收。是過時而無實也。此刺淫女。亦以喻士之不及時修德。流蕩而至老也。有曰。大姐姐。分明大姐大三年。擔凳井頭共姐坐。分明大姐坐頭邊。言女嫁失時也。妹自愧先其姊也。有曰。官人騎馬到林池。斬竿筋竹織筲箕。筲箕載綠豆。綠豆喂相思。相思有翼飛開去。只剩空籠掛樹枝。刺負恩也。有曰。一更雞啼雞拍翼。二更雞啼雞拍胸。三更雞啼郎去廣。雞冠沾得淚花紅。有曰。歲晚天寒郎不回。廚中煙冷雪成堆。竹篙燒火長長炭。炭到天明半作灰。有曰。柚子批皮瓤有心。小時則劇到如今。頭髮條條梳到尾。鴛鴦怎得不相尋。有曰。大頭竹筍作三椏。敢好後生無置家。敢好早禾無入米。敢好攀枝無晾花。敢好者。言如此好也。其蛋女子蕩恣。如吳下唱楊花者曰綰髻。有謠曰。清河綰髻春意鬧。三十不嫁隨意樂。江行水宿寄此生。搖櫓唱歌槳過滘。槳者搖船也。亦雙關之意。滘者覺也。如此類不可枚舉。皆以比興為工。辭纖豔而情深。頗有風人之遺。而採茶歌尤善。粵俗。歲之正月。飾兒童為彩女。每隊十二人。人持花籃。籃中然一寶燈。罩以絳紗。以縆為大圈。緣之踏歌。歌十二月採茶。有曰。二月採茶茶發芽。姐妹雙雙去採茶。大姐采多妹采少。不論多少早還家。有曰。三月採茶是清明。娘在房中繡手巾。兩頭繡出茶花朵。中央繡出採茶人。有曰。四月採茶茶葉黃。三角田中使牛忙。使得牛來茶已老。采得茶來秧又黃。是三章則幾於雅矣。東莞歲朝。貿食嫗所唱歌頭曲尾者。曰湯水歌。尋常瞽男女所唱多用某記。其辭至數千言。有雅有俗。有貞有淫。隨主人所命唱之。或以琵琶蓁子為節。兒童所唱以嬉。則曰山歌。亦曰歌仔。多似詩餘音調。辭雖細碎。亦絕多妍麗之句。大抵粵音柔而直。頗近吳越。出於唇舌間。不清以濁。當為羽音。歌則清婉溜亮。紆徐有情。聽者亦多感動。而風俗好歌。兒女子天機所觸。雖未嘗目接詩書。亦解白口唱和。自然合韻。說者謂粵歌始自榜人之女。其原辭不可解。以楚語譯之。如山有木兮木有枝。心悅君兮君不知。則絕類離騷也。粵固楚之南裔。豈屈宋流風。多洽於婦人女子歟。

　　潮人以土音唱南北曲者。曰潮州戲。潮音似閩。多有聲而無字。有一字而演為二三字。其歌輕婉。閩、廣相半。中有無其字而獨用聲口相授。曹好之以為新調者。亦曰輋歌。農者每春時。婦子以數十計。往田插秧。一老撾大鼓。鼓聲一通。群歌競作。彌日不絕。是曰秧歌。南雄之俗。歲正月。婦女設茶酒於月下。罩以竹箕。以青帕覆之。以一箸倒插箕上。左右二人摙之作書。問事吉凶。又畫花樣。謂之踏月姊。令未嫁幼女。且拜且唱。箕重時。神即來矣。謂之踏月歌。長樂婦女。中秋夕拜月。曰椓月姑。其歌曰月歌。蛋人亦喜唱歌。婚夕兩舟相合。男歌勝則牽女衣過舟也。黎人會集。則使歌郎開場。每唱一句。以兩指下上擊鼓。聽者齊鳴小鑼和之。其鼓如兩節竹而腰小。塗五色漆。描金作雜花。以帶懸系肩上。歌郎畢唱。歌姬乃徐徐唱。擊鼓亦如歌郎。其歌大抵言男女之情。以樂神也。東西兩粵皆尚歌。而西粵土司中尤盛。鄺露雲。峒女于春秋時。布花果笙簫於山中。以五絲作同心結。及百紐鴛鴦囊帶之。以其少好者。結為天姬隊。天姬者。峒官之女也。余則三五采芳于山椒水湄。歌唱為樂。男子相與蹋歌赴之。相得則唱詶終日。解衣結襟帶相遺以去。春歌正月初一、三月初三。秋歌八月十五。其三月之歌曰浪花歌。趙龍文【乾隆中李調元彙集民歌為粵風。刻在函海叢書中。其中傜歌。濠水趙龍文輯。粵歌。睢陽修和輯。】雲。傜俗最尚歌。男女雜遝。一唱百和。其歌與民歌。皆七言而不用韻。或三句。或十餘句。專以比興為重。而布格命意。有迥出於民歌之外者。如雲。黃蜂細小螫人痛。油麻細小炒仁香。又雲。行路思娘留半路。睡也思娘留半床。又雲。與娘同行江邊路。卻滴江水上娘身。滴水一身娘未怪。要憑江水作媒人。傜語不能盡曉。為箋譯之如此。修和雲。狼之俗。幼即習歌。男女皆倚歌自配。女及笄。縱之山野。少年從者且數十。以次而歌。視女歌意所答。而一人留。彼此相遺。男遺女以一扁擔。上鐫歌詞數首。字若蠅頭。間以金彩花鳥。沐以漆精使不落。女贈男以繡囊錦帶。約為夫婦。乃倩媒以蘇木染檳榔定之。婚之日。歌聲振于林木矣。其歌每寫於扁擔上。狼扁擔以榕為之。又以五采齘作方段。齘處文如鼎彝。歌與花鳥相間。或兩頭畫龍。傜則以布刀寫歌。布刀者織具也。傜人不用高機。無箸無枝。以布刀兼之。刃用山木。形如刀。長於布之闊。銳其兩端。背厚而橢。如弓之弧。刃如弦而薄。刳其背之腹以納緯。而惌其銳。而吐之以當梭。緯既吐。則兩手攀其兩端以當箸也。歌每書於刀上。間以五彩花卉。明漆沐之。以贈所歡。僮歌與狼頗相類。可長可短。或織歌於巾以贈男。或書歌於扇以贈女。其歌亦有竹枝歌。舞則以被覆首為桃葉舞。有詠者雲。桃葉舞成鶯睆睍。竹枝歌就燕呢喃。

　　采詩歌

　　古者男年六十。女年五十。無子者。官衣食之。使采詩。邑移于國。國以聞于天子。吾越婦女。雅好為歌。謠詩多有發情止禮義、可以傳於後世者。蓋教婦人女子。莫善於詩。誠得老婦采之以獻。如古之制。使閨門之內。無上下貴賤。皆用其風之正者。被諸管弦。一歌一詠。以陶淑性情。斯亦王化之一助也。考風之正者始關雎。而為文王妾媵之所作。文王善用其情。而宮中之人知之。未得淑女。則寤寐輾轉以思。已得則琴瑟以友。鐘鼓以樂。非文王不能有此敦篤。非宮中之人。不能形容其風流。古之婦人女子能詩見錄于聖人者。以此為首矣。然則詩歌者。婦人女子之事。所貴乎貞。貞斯可傳而已矣。

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