廣東新語·學語(2)

學語(2)

　　事師

　　白沙之于吳聘君也。為之執役數月。而不敢請益一言。其後賀黃門欽【賀欽字克恭。遼東廣寧人。祖籍定海。成化時官給事中。有醫閭先生集。】于白沙亦然。既別為白沙像事之。出告反面。周布政使【周孟中字時可。廬陵人。弘治中官廣東左布政使。】于白沙。迎至藩堂。使之南面坐。受拜諮問以風一方。而丁知縣積者。初至新會未視篆。即上謁白沙。事以師禮。凡有所聞。行之惟恐不及。姜進士麟者。始見白沙。則曰。吾閱人多矣。如陳先生者。耳目口鼻。人也。所以視聽言動者。殆非人也。人問之。輒曰活孟子活孟子雲。嘉魚李世卿。三至白沙。其始也居七越月。繼也一歲。又繼則居二歲矣。當是時。師弟子相與登高望遠。追逐雲月。賦詩飲酒以為歡。至於何物而為道。何物而為學。其師不言。曰。吾以待世卿之自得也。弟子亦不問。曰。吾亦待吾自得之也。而白沙亦嘗言曰。吾與世卿朝夕無所不言。所未言者。此心通塞往來之機。生生化化之妙。非見聞之所及者。將以待世卿深思而自得之。非敢有愛於言也。此白沙深於愛世卿者也。湛文簡初至白沙。齋戒三日而後敢求教。舉於鄉。即焚路引。從白沙十有三年。既得其旨。乃出而求仕。然猶一舉足不敢忘師。所至輒為書院以奉之。又以白沙愛慕羅浮。向未能至。乃于黃龍洞為祠。以濂溪、豫章、延平與白沙並祀。又于衡山為嶽麓精舍。專祀白沙。其後文簡沒。門人因以配享。論者謂文簡此舉。以高明廣大之地。處其師而即以之自處。蓋真善於為學者也。而龐弼唐者。於甘泉沒。場居天蠶者三年。守天關講席廿餘年。朝夕瞻拜不倦。他若鐘景星、郭肇幹、陳謨【陳謨字公贊。號艮齋。順德人。師事湛若水。】三公。則皆棄舍舉業。從文簡燕京。服勤數載而後歸。洗進士桂奇者。初分司冬官。即上疏求南。以從文簡于南雍。而方文襄以吏部郎中位陽明上。因論學。遂事以為師。黃夢星者。承其父命。數千里往浙從陽明。居數月輒一告歸省父。去二三月複來。如是者屢屢。陽明甚嘉歎之。楊複所之於近溪。無須臾離。亦圖小像事之。歲時與同志祭奠。薛中離舉進士後乞歸。侍陽明於虔。陽明之沒。為位興隆寺。率同志數十人。朝夕哭焉。以行人求使山東。暇即王氏家經理其事。遂自越反魯。謁孔孟廟。集多士大會於嶧山講學。還京。即疏請陸象山、陳白沙入祀廟庭。制從象山。罷歸。又白當道立祠宗山。以祀陽明。之數公者。皆可謂善事其師。如七十子之心悅而誠服者也。今天下異端盛行。釋老多而儒者少。士大夫即欲為儒。而無賢師可事。南北分家。意見各別。又安得有白沙、甘泉、陽明三先生者。倡明洙泗之學。以開聾聵。予亦得周旋執禦於其間也哉。

　　白沙弟子

　　新會志有白沙弟子傳。弟子一百余六人。以伍雲為首。雲字光宇。新會人。與李子長【李孔修字子長。自號抱真子。順德人。師事陳獻章。善畫貓。山水翎毛亦精絕。】並知名。然白沙之門。見道清澈。尤以林先生光為最。光字緝熙。東莞人。所上白沙書。得力過於甘泉。可直接白沙學脈。弟子傳當首緝熙。白沙嘗語人雲。從吾遊而能見此道踐履者。惟緝熙耳。甘泉亦雲。白沙夫子。崛起南方。泝濂雒以達於洙泗。當是時得其門而入者。南川一人。南川者緝熙也。

　　羅公為師

　　東莞羅公亨信【羅亨信字用實。東莞人。永樂進士。景泰時官至左副都禦史。有覺非集。】。以給事中丁艱歸。設塾授徒。凡宗人朋舊子弟皆就學。不受束修。凡三年。乃起複還朝。孟子謂人之患好為人師。如羅公者。吾患其不好為人師耳。

　　翟先生善教

　　博羅翟先生宗魯。字一東。砥礪節行。居處必恭。行必古禮之循。來學日眾。于堂下置茅蕝三。一收放心。在兩階間。來者居之旬日。放心收矣。乃升堂。一有過。在西階下。一改過。在東階下。知改移之東。能改複升堂。學者遵教惟謹。

　　拜五經

　　南海人陳元。自恨不學。晨夕陳五經拜之。久之忽能識字。歸善楊先生傳芳。居嘗讀易。謂恐死去不見姬文、周、孔。每雞鳴而起。焚香向周易再拜。日玩一卦。久之洞見象數之奧。新會人陳烈。讀書苦無記性。一日讀孟子求放心章。始知其故。靜坐百日。遂能一覽無遺。然甘泉雲。此事若非知本。恐亦未有所得。仍須以不求記為善學。

　　齋居拜先師

　　南海陳先生激衷【陳激衷字元誠。號堯山。南海人。官建寧教諭。棄官歸。】。號堯山。齋居設先師孔子位。朝夕禮焉。恒計勤惰以自罰。或立或跪。托先師讓之曰。激衷。爾有過盍改諸。深自刻苦。家人罕見其面。不設枕席者二年。倦則憑幾。少息複起。明燈正衣冠而讀。嘗苦強記。因讀程伯子聰明睿智皆從此出。喜曰。得之矣。自是動靜起居。一主於敬。嘗言學者立志貴剛。觀之幹為金。金百煉斯純。純斯剛。吾人之學法天。非剛不可。又言以吾心善念之微。敵百欲之攻。正如杯水勝車薪之火。苟非終日幹幹。顧諟警惕。惡能立而不變。故曰。尊德性而道問學。惟尊則不屈於欲。然後無以尚。學以充之。成性存存。道義之門。易簡而天下之理得者此也。又言聖人之教。小即大。淺即深。故曰。下學而上達。夫子食不語。寢不言。此正是參贊天地所在。文王與太姒相對時。即對越上帝。天匹男女。何私欲之與有。理在是。心在是。德在是。道在是。生生之謂易也。

　　白沙從祀

　　薛文清【薛瑄號敬軒。河津人。諡文清。有薛文清全集。】從祀議。當隆慶時。朝臣以陳獻章、王守仁並請。攻者紛如。上罷守仁。其後又罷獻章。萬曆十二年。複以二子請。攻如前。上不聽。乃與胡居仁並祀。四子學行不同。薛、胡宗朱子。陳、王宗大程子。而陳微兼濂溪。王兼象山。上兼收之。大哉聖學。

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