廣東新語·神語

神語(1)

　　雷神

　　雷州英榜山。有雷神廟。神端冕而緋。左右列侍天將。一輔髦者捧圓物色堊。為神之所始。蓋鳥卵雲。堂後又有雷神十二軀。以應十二方位。及雷公、電母、風伯、雨師像。其在堂複。則雷神之父陳氏鉷也。志稱。陳時雷州人陳鉷無子。其業捕獵。家有九耳犬甚靈。凡將獵。卜諸犬耳。一耳動。則獲一獸。動多則三四耳。少則一二耳。一日出獵。而九耳俱動。鉷大喜。以為必多得獸矣。既之野。有叢棘一區。九耳犬圍繞不去。異之。得一巨卵徑尺。攜以歸。雷雨暴作。卵開。乃一男子。其手有文。左曰雷。右曰州。有神人嘗入室中乳哺。鄉人以為雷種也。神之。天建三年。果為雷州刺史。名曰文玉。既沒。神化大顯。民因祀以為雷神。此事誕甚。然厥初生民。皆由氣化。(鳥　)卵吞于簡狄。帝武感乎薑嫄。神聖之生。天必示之怪異。況雷于天地為長子。易曰。震。一索而得男。神生於霹靂。為天地始陽所孕。理誠有之。況雷與龍同體。其從龍而伏也則在山。從龍而起也則在田。雷者龍之聲也。電者龍之光也。龍本卵生。故雷神亦卵生。卵不從天降而從地出。又所謂雷出地奮也。又雷與風牝牡也。雷風相薄。雷之精入於風之血。故卵生焉。卵得幹之初氣。故為雷子。其生於雷州。則以雷州乃炎方盡地。瘴煙所結。陰火所熏。舊風薄之而不散。溟海蕩之而不開。其駭氣奔激。多鼓動而為雷。崩轟砰嗑。倏忽不常。故雷神必生於雷州。以鎮斯土而辟除災害也。廟名靈震。創于陳。禋祀于偽南漢。賜王爵于宋。明初改稱雷司。定祀上元。俾雷神子孫世守之。歲之二月。雷將大聲。太守至廟為雷司開印。八月。雷將閉藏。太守至廟為雷司封印。六月二十四日。雷州人必供雷鼓以酬雷。禱而得雷公之墨。光瑩如漆。則以治邪魅驚癇。及書訟牒得雷屑。或霹靂碪。則以辟嬰兒驚以催產。霹靂碪一名雷公石。鬱溪雲。天地之初。雷起於地。中則起于水。過中則起于石。起于石。雷之最迅烈者。故曰介於石。不終日。介者。言乎雷起于石之介也。夏間雷雨驟發。多在午後。而皆不終日。是其驗雲。又邵子雲。石為雷。而龍常生石中。龍之生即雷之生也。雷以石為胎。其起也破石而出。石迸散於人間。故為雷公之石也。

　　颶風神

　　粵在離方。颶者。離風之鬱而不得出。火氣暴發而為災患者也。粵歲有颶。多從瓊、雷而起。離之極方也。故瓊、雷皆有颶風祠。其神颶母。有司以端午日祭。行通獻禮。誠畏之也。颶者具也。颶一起。則東西南北之風皆具而合為一風。故曰颶也。曰母者。以颶能生四方之風而為四方之風之母。分其一方之風。可以為一大風。故曰母也。又巽為風。幹之長女主之。雷以複萬物之性。有父之道。故曰公。風以複萬物之命。有母之道。故曰母也。大風為母。而微風則曰少男少女也。起于澤為少女風。起於山為少男風。而皆以颶為之母。又巽為風主。巽者月與水之本。月與水皆生於風。故曰母。或曰。颶母即孟婆。春夏間有暈如半虹是也。此蓋以虹為颶母也。然婆即母也。

　　天地之神莫大乎雷、風。雷、風者所以生日月者也。事雷之神。所以事日。事風之神。所以事月。而雷之神在雷州。風之神在瓊州。以二州南之極也。南之極其地最下。雷生於地之最下而風從之。故雷與風之神在焉。

　　羅浮山神

　　羅浮巍然高大。蓋昌黎所謂最遠而獨為宗。其神必靈者也。考羅浮自安期生始遊。而青精先生繼之。故茅君內傳雲。羅浮山洞名朱明耀真之天。青精朱靈芝治之。今山中伏虎岩上有朱子庵。蓋青精之所嘗居。青精者。羅浮始開闢之人。故居人稱之曰青精君。而號華子期曰玉源君。子期淮南人。相傳甪裡先生弟子。居羅浮玉源。玉源在分水嶴。所謂泉源福地也。他如陰長生居鐵橋。葛孝先居飛雲頂。鮑靚居酥醪觀。葛稚川居麻姑峰下。單道開居石室。蘇玄朗居青霞穀。軒轅集居蛇穴。是皆羅浮君所與共治斯山者。羅浮君亦稱四百三十二君。蓋山之神也。羅浮君每嘗出見。陳武帝時見於大石樓上。長三丈所。通體皓然。衣服楚麗。山中人莫不伏拜。其祀肇于晉。著于唐。唐玄宗嘗于五龍堂南築壇以禱。使道士申太芝主之。又於都虛觀置守祠者十家。宋乃著為令。歲十月下元。長吏醮山以禮事神。淳熙甲午。守臣王寧奉祀。有慶雲起於祠所。五色輪囷。繪圖以奏。謂為太平之應。而先朝永樂中。遣官設醮。瘞所降玉簡於觀中。蓋皆以羅浮之神絕靈。為望秩所必先焉者也。葛稚川雲。羅浮乃正神所居。中多地仙之人。可以避難。若有道者登之。則山神援助。其藥必成。故今入山者或是賢哲。山神輒遣五色鳥相迎。或有異雲鬱起如幡幢華蓋以覆導之。而神亦嘗乘啞虎巡山。不使怪物為害。予二十年間數數往來。蓋未嘗佩五嶽之圖。服雄黃之粒。以辟除不祥也。

　　海神

　　溟海吞吐百粵。崩波鼓舞百十丈。狀若雪山。嘗有海神臨海而射。故海浪高者既下。下者乃複高。不為民害。父老雲。凡渡海至海安所。聞濤聲哮吼。大地震動。則知三四日內有大風雨。不可渡。又每月十八日勿渡。渡則攖海神之怒。又雲。凡渡海風波不起。島嶼晴明。忽見朱旗絳節。驂駕雙螭。海女人魚。後先導從。是海神遊也。火長亟焚香再拜則吉。其或日影向西。巨舶相遇。帆檣欹側。樓舵不全。或兩或三。時來衝突。火長必舉火物色之。舉火而彼不應。是鬼船也。火長亟被發擲錢米以厭勝。或與之決戰。不勝。必號呼海神以求救。海神甚靈。嘉靖間有渡瓊海者。見海神特立水上。高可丈餘。朱發長髯。冠劍偉麗。眾驚伏下拜。海神徐掠舟而過。有光景經久不滅。次日有三舟複見。大噪拒之。風波大作。舟盡覆。語雲。上海人。下海神。蓋言以海神為命也。粵人事海神甚謹。以郡邑多瀕於海。而雷州出海三百里餘。瓊居海中。號特壤。每當盛夏。海翻颶作。西北風挾雨大至。海水湓溢十餘丈。漂沒人畜屋廬。莫可勝計。蓋海神怒二郡民之弗虔也。故以生人餉蛟魚。蛟魚食之而弗饜。又為之噓(口翕)鹹雨。放為鹹潮。使水鹵積于洋田。逆流萬頃。禾苗朽爛。數年而不可複耕。以病二郡之民也。噫嘻。民之生長于雷、瓊。其不幸若是。然今粵人出入。率不泛祀海神。以海神渺茫不可知。凡渡海自番禺者。率祀祝融、天妃。自徐聞者。祀二伏波。祝融者。南海之君也。虞翻雲。祝。大也。融。明也。南海為太明之地。其神沐日浴月以開炎天。故曰祝融也。祠在扶胥江口。南控虎門。東溯湯穀。朝暾初出。輒見樓殿浮浮。如貝闕鮫宮。隨潮下上。每當天地晦冥。鯨呿鼇擲。颶風起乎四方。霧雨迷其咫尺。舟中之人。涕泣呼號。皆願少緩須臾之死以請于祝融。其聲未幹。忽已天日晴朗。飄行萬里。如過袵席。而天妃神靈尤異。凡渡海卒遇怪風。哀號天妃。輒有一大鳥來止帆檣。少焉紅光熒熒。繞舟數匝。花芬酷烈。而天妃降矣。其舟遂定得濟。又必候驗船燈。燈紅則神降。青則否。其祠在新安赤灣。背南山。面大洋。大小零丁數峰。壁立為案。海上一大觀也。凡濟者必禱。謂之辭沙。以祠在沙上故雲。而二伏波將軍者。專主瓊海。其祠在徐聞。為渡海之指南。蘇子瞻雲。自徐聞渡海適朱崖。南望連山。若有若無。杳杳一帶耳。艤舟得濟。股栗魂喪。相慶再生。鹹以伏波為恩我。李伯紀常禱于二將軍。北得生還。乃書子瞻所作碑。刻石祠中。祠有二。正祠為新息。別祠為邳離。

　　南海神

　　南海神廟在波羅江上。建自隋開皇年。大門內有宋太宗碑、明太祖高皇帝碑。其在香亭左右。則列宗禦祭文。使臣所勒者也。韓昌黎碑在東廊。宋循州刺史陳諫重書。神自唐開元時。祭典始盛。嘗冊尊為廣利王。歲以立夏氣至。命廣州刺史行事祠下。祝文書禦名。宋真宗錫王玉帶。至和元年。加王冕九旒、犀簪導、青纊充耳、青衣五章、朱裳四章、革帶鉤(角枼)、綪韍、素單、大帶、錦綬、劍、佩、履、襪。內出花釵九株、袿、(衤屬)、簪、(釒奠)。署曰賜明順夫人。明順者王之夫人。皇佑所封號也。元時。數遣使奉錦幡、銷金幡、金銀香盒。吳萊古跡記言。南海廟有玉簡、玉簫、玉硯、象鞭。林靄所獻銅鼓。面闊五尺。臍隱起。有海魚蝦蟆周匝。及宋真宗所賜玉帶、蕃國刻金書表、龍牙火、浣布。今皆不存。洪武六年。賜黃金香盒。重十六兩。黃綾幡一副。藩臬大夫每春秋仲月壬日致祭。先出香盒於官庫。齎至神前。祭畢複歸藏焉。其禮器。柷一。籩四。豆四。簠二。簋二。爵三。鉶如爵之數。篚一。尊一。羊、豕函各一。祭品羊一俎。豕一俎。和羹三鉶。帛一篚。黍稷二簠。稻粱二簠。棗、栗、鹽、槁魚四籩。韭、葅、醓醢、鹿醢四豆。皆有司存。廟向無祭田。宣德間。吾從祖蘿壁、秋泉、南窗三公。始施田六頃六十八畝。在波羅海心沙、東馬廊、西馬廊、深井、金鼎、石魚塘。田乃潮田。歲一熟。淤泥所積。子母相生。今又增數頃矣。廟中有道士一房。僧二房。收其租穀。歲仲春。十二、十三日。有事於廟。蘿壁子孫主道士。秋泉、南窗子孫主于僧。予從兄士煌有碑誌其事。而吾鄉沙亭。與廟僅隔一江。一舸隨潮。瞬息可至。以有祭田之供。輒視之為家廟焉。而沙亭亦有南海離宮。高曾之所俎豆。靈怪之所憑依。世修其祀罔或懈。蓋生乎南海之上者。祠南海。生乎南嶽之下者。祠南嶽。亦庶民之禮也。非僭也。予嘗為文以祭曰。洪惟靈德。重潤南中。茫茫百越。潮汐鹹通。火膏滋沃。金氣沖融。洋洋發育。天一之功。三門以外。浩淼如空。天墟灑北。日母浮東。君王百谷。莫不朝宗。扶胥南岸。有廟巃嵷。高陽苗裔。俎豆其恭。此方士女。所恃離宮。天吳海怪。飲食咸豐。鹹波不溢。禾稼芃芃。分龍有雨。怒颶無風。清和春仲。遠近來同。波羅望拜。相應雄鐘。虔申禮薦。以達玄聰。

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