豆棚閒話第二則范少伯水葬西施(3)

第二則范少伯水葬西施(3)

　　一路行來，混混帳帳，到了越國。學了些吹彈欲舞，馬扁的伎倆，送入吳邦。吳王是個蘇州空頭，只要肉肉麻麻奉承幾句，那左右許多幫閒篾片，不上三分的就說十分，不上五六分就說千古罕見的了。況且伯嚊嚭暗裡得了許多賄賂，他說好的，誰敢不加意幫襯？吳王沒主意的，眾人贊得昏了，自然一見留心，如得珍寶。古語雲：『士為知己者死，女為悅己者容。』那吳王既待你如此恩情，只該從中調停那越王歸國，兩不相犯。一面扶持吳王興些霸業，前不負越，後不負吳，這便真是千載奇傑女子。何苦先許身于範蠡，後又當做鵝酒送與吳王。弄得吳王不理朝政，今日遊獵，明日採蓮，費了百姓貲財，造台鑿池，東征西討，萬民皆怨。兵入內地，覷便抽身，把那個共枕同衾追歡買笑的知己拋在東洋大海。你道此心如何過得？希圖回到越國，趁著半老丰姿，還要逞出許多功勞，許多嬌愛，更要駕出越國夫人之上，受用不了。那知范大夫一腔心事也是僥倖成功。萬一夫差是個精細的人，不聽伯嚭邪言，信著伍員的好語，也不見得這個敗壞。又萬一暗裡圖謀，那勾踐一朝命短，十年生聚，十年教訓，雖有些工夫也不到得這樣圓成。況且陰謀詭秘，有許多不可告人的話頭；下賤卑污，有許多令人不忍見的光景。到那吳國殘破之日，范大夫年紀也有限了，恐怕西子回國又把舊日套子，斷送越國，又恐怕越王復興霸業猛然想起平日勾當，有些不光不明，被人笑話。況且範蠡出身，又是楚之三戶人氏，即今吳江縣地方，原自姑蘇屬縣。以吳之百姓為越之臣子，代謀吳國，在越則忠，在吳則逆。越王雖在流離顛沛之中，那臣子的本未、君臣的分際，卻從來是明白在心裡的。到了歸國時節，霸業復興，兵多糧足，別的俱不在心上。單單只有這幾個謀國之臣懷著鬼胎，倘或猜忌之主，無心中有些觸犯，一朝追究，未免害了自己的身家。故此陡然發個念頭，尋了一個船隻，只說飄然物外，扁舟五湖遊玩去了。那五湖也只有七八百里開闊，難道人蹤跡不到的？後來人都說越王長頸烏喙，可與共患難，不可與共安樂。那知范大夫句句說著自家本相，平日做官的時節，處處藏下些金銀寶貝，到後來假名隱姓，叫做陶朱公，『陶朱』者，『逃』其『誅』也。不幾年間，成了許多家貲，都是當年這些積蓄。難道他有甚麼指石為金手段麼？那許多曖昧心腸，只有西子知道。西子未免妝妖做勢，逞吳國娘娘舊時氣質，籠絡著他。那范大夫心腸卻又與向日不同了：與其日後洩露，被越王追尋起來，不若依舊放出那謀國的手段，只說請西子起觀月色。西子晚妝才罷，正待出來舉杯問月，憑弔千秋；不料范大夫有心算計，覷著冷處，出其不意，當胸一推，撲的一聲，直往水晶宮裡去了。正是：『只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。』」

　　那後生道：「老伯說來差矣！那范大夫湖心中做的事，有誰作證？你卻說他如此？」

　　老者道：「我也不是證見，我也不肯誣他。卻見《野艇新聞》有《范少伯水葬西施傳》，《杜柘林集》中有《洞庭君代西子上冤書》一段，俱是證見。至今吳地有西施灣、西施浜、西施香汗池、西施錦帆涇、泛月陂，水中有西子臂、西施舌、西施乳，都在水裡，卻不又是他的證見麼？他若不葬在水裡，當時范大夫何必改名鴟夷子？鴟者，梟也。夷者，害也。西施一名夷光。害了西施，故名鴟夷。戰國時孟子也說西子蒙不潔，人皆掩鼻而過。就是葬在水裡，那不潔之名還洗不乾淨哩！」有一人道：「兄言之謬矣！從古來讚美西施的，直把個天地間至妙絕佳的抗州一個西湖比他。蘇東坡題一首詩道：

　　『水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。』如此說來，難道東坡不如你的見識不成？」

　　老者道：「這坡老看得西湖景致好了，沒得讚賞，偶然把個古來美色的婦人比方，其實不是讚賞西子。其中還有一個意思，至今還沒一個人參透這段道理：天下的湖陂草蕩，為儲蓄那萬山之水，處處年年，卻生長許多食物東西，或魚蝦、菱芡、草柴、藥材之類，就近的貧窮百姓靠他衣食著活。唯有西湖，就在杭州郡城之外，山明水秀，兩峰三竺高插雲端；裡外六橋，掩映桃柳；庵觀寺院及繞山靜室，卻有千餘；酒摟台榭，比鄰相接；畫船蕭鼓，晝夜無休。無論外路來的客商、仕宦，到此處定要破費些花酒之資。那本地不務本業的游花浪子，不知在內嫖賭蕩費多多少少。一個杭州地方見得如花似錦，家家都是空虛。究其原來，都是西湖逼近郡城，每日人家子弟大大小小走到湖上，無不破費幾貫錢鈔。前人將西湖比西子者，正說著西湖無益于杭城，卻與西施具那傾國傾城之貌有害吳國意思一樣。如今人卻重了東坡的才名，愛看了西湖景致，不曾參悟到這個所在故耳。只有一個推官胡來朝湖心寺柱上題一對聯，卻道破此意雲：

　　四季笙歌，尚有窮民悲夜月；六橋花柳，渾無隙地種桑麻。其餘題詠甚多，都是外處往來遊客暫時流寓，無非形容西湖佳妙之處，還要嫌憎那胡推官道學氣哩。還有個小小故事說與你們聽了。近日吳中有個士夫，宦遊經過越地，特特買舟選騎，直到苧蘿山邊。看見山明水秀，遊觀不盡，便哼哼的做起詩來，贊得西子不知到甚麼天仙地位，還要尋個媒人選聘女子，依稀沾些西子風味回去。正在訪問，那知走出一個鄉老來，說得極妙：『你道西子是個國色天香，當初乃是敝地一個老大嫁不出門的滯貨，偶然成了虛名。若果然絕色奇姿，怎麼肯送到你下路受用！』那士夫一個沒趣，即刻起身去了。」

　　眾後生拍手笑道：「這老老，倒有志氣佔高地步，也省得蘇州人譏笑不了。」正待走動，欲將蔬酒排下，吃個盡興。抬頭忽見天上烏雲西墜，似有「山雨欲來」之狀，俱各搶地拱手，稱謝而散。

　　總評：

　　人知小說昉于唐人，不知其於漆園莊子、龍門史遷也。《莊子》一書寓言十九，大至鶤鵬，小及鶯鳩、鷦鷯之屬，散木鳴雁，可喻養生；解牛賙輪，無非妙義。甚至詼諧賢聖，談笑帝王，此漆園小說也。

　　史遷刑腐著書，其中《本紀》、《世家》、《表》、《書》、《列傳》，固多正言宏論，燦若日星，大如江海，而內亦有遇物悲喜、調笑呻吟，不獨滑稽一傳也。

　　如《封禪》，如《平准》，如《酷吏》、《遊俠》等篇，或為諷譏，或為嘲謔，令人肝脾、眉頰之間別有相入相化而不覺。蓋其心先以正史讀之，而不敢以小說加焉也。即竇田之相軋，何異傳奇？而《句踐世家》後，附一段陶朱；莊生入楚喪子之事，明明小說耳。故曰小說不昉于唐人也。

　　艾衲道人《閒話》二則曰「水葬西施」，此真真唐突西施矣！然玩其序三代事，皆讀史者所習曉，卻蒼茫花簇，象新聞而不象舊本。至於西施正傳，乃不徑接著褒姒，反從他人說浣紗讚美西施，無心襯人，覼覼縷縷，將一千古美姝說得如鄉里村婦，絕世謀士，說得如積年教唆。三層翻駁，俱別起波紋，不似他則一口說竟。解「鴟夷」、解「夷光」、注西湖詩、談選女事，皆絕新絕奇，極靈極警，開人智蕊，發人慧光。雖漆園、龍門，何以如此！唐人不得而比之。

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