豆棚閒話第二則范少伯水葬西施(2)

第二則范少伯水葬西施(2)

　　「夏王的天下傳到商時，商朝代代也有賢聖之後，只是平平常常，也無才德之顯。直傳到二十八代，生一個紂王出來。他天性聰明，作事敏捷，力氣勇猛可以抵對猛獸。說來的話都是意想不到的，如有人欲諫止他，就先曉得把言語搪塞在先，人卻開口不得。自己做了不好的事，他卻有無數巧言搪塞過了。終日興工動作，做那輿馬宮室之類，件件窮工極巧。就愛上一個諸侯有蘇氏之女，名喚妲己。寵倖異常，惟其所好，無不依從。當初夏桀無道做下的酒池肉林也就摹仿他做將起來。又叫宮中男女赤體而行淫汙之事，隨地而做，也不怕觸犯天帝。宮中開了九市，長夜酣歌，沉湎不散，朝政不理，四方怨望。妲已看見人民恨他，威令不行，乃重為刑辟，以火燒紅熨斗叫人拿著，手就爛了；更立一銅柱，炭火逼紅，叫人抱柱，立刻焦枯，名為炮烙之刑。還有許多慘刻刑罰，卻難盡說。那紂王只要妲己喜歡，那裡顧得後來？武王興兵伐紂，紂王自焚而死。假使妲己有這個美色，沒有這種惡才，也不到得這地方，此又是一個有色有才的妖物證見了。那時武王之父文王是個聖人，就有一個母親後妃最是賢德。其才又能內助，並無妒心。文王姬妾甚多，生了百子，果然千古難得的。當日就有《關睢》、《麟趾》之詩，誦他懿德。尚有人譏刺道：『此詩乃是周公所作，若是周婆決無此言。』

　　這不是譏刺後妃，只為天下妒婦多了故作此語，越顯得後妃之賢不可及了。到後來周幽王時，又生出一個妖物，卻比夏商的更不相同，幾乎把周家八百年的社稷一時斷送了。這個妖物叫做褒姒。雖則是幽王之後，其來頭卻在五六百年前夏時就有種了。」

　　眾後生道：「這個妖物果是奇怪，怎麼夏時就種這個禍胎在那裡呢？」

　　老者道：「夏德衰了，褒姒之祖與夏同姓，那時變作二龍降于王庭，乃作人言，『我乃褒國之君也。』夏王怒而殺之，那龍口裡吐出些津沫來，就不見了。臣子見是龍吐出的，卻為奇異，就盛在水桶之內，封錮在寶藏庫中。直到周厲王時，到庫中打開桶來看時，那津沫就地亂滾，直入宮中，撞到幼女身傍，就不見了。此女才得十二三歲，有了娠孕。是時民間有個謠言道：『壓弧箕服，實亡周國。』後來鄉間一個男子手拿山桑之弓，一個婦人手拿草結之衣，上街來賣，市人見他應著重謠，就要報官，二人慌忙逃竄。適然撞著有孕的童女，生下一個女兒，棄于道傍。那對夫婦憐憫他，收養在懷，逃入褒國。後值褒君有罪系於獄中，遂將此女獻上。周王見他美貌，收在後官。舉止端莊，並不開口一笑。若論平常不肯笑的婦人，此是最尊重有德的了。那知這個不笑，卻是相關甚大，得他一笑，正是傾國傾城之笑，故此一時不能遽然啟齒。周幽王千方百計引誘著他，褒姒全然不動。那時周王國中有令，凡有外寇之警，舉起烽臺上號火為信，都來救應。幽王無端卻放一把空火，各路諸侯來時，卻無寇警。褒姒見哄動諸侯撲了一空，不覺啞然一笑。後來犬戎入犯，兵臨城下，幽王著急，燒盡了烽台上火，那諸侯只當戲耍，都不來了。幽王遂被犬戎所殺。卻不又是一個亡國的妖物麼？如此看來，才全德備的婦人委實不大見有。」

　　眾少年接口道：「亡國之妖顛倒朝綱，窮奢極欲，至今人說將來，個個痛恨，人人都是曉得的。昨日前村中做戲，我看了一本《浣紗記》，做出西施住居苧蘿山下，范大夫前訪後訪，內中唱出一句，說『江東百姓，全是賴卿卿』。可見越國複得興霸，那些文官武將全然無用，那西施倒是第一個功臣。後來看到同范大夫兩個泛湖而去，人都說他俱成了神仙。這個卻不是才色俱備、又成功業、又有好好結果的麼？」

　　老者道：「戲文雖則如此說，人卻另有一個意思。看見多少功成名遂的人遇著猜忌之王，不肯見機而去，如文種大夫，畢竟為勾踐所殺。故此假說他成仙，不過要打動天地間富貴功名的人，處在盛滿之地，做個急流勇退的樣子，那有真正成仙的道理？我在一本野史上看見的卻又不同。說這西子住居若耶溪畔，本是一個村莊女子。那范大夫看見富貴家女人打扮，調脂弄粉，高髻宮妝，委實平時看得厭了。一日山行，忽然遇著淡雅新妝波俏女子，就道標緻之極。其實也只平常。又見他小門深巷許多醜頭怪腦的東施圍聚左右，獨有他年紀不大不小，舉止閒雅，又曉得幾句在行說話，怎麼范大夫不就動心？那曾見未室人的閨女就曉得與人施禮、與人說話？說得投機，就分一縷所浣之紗贈作表記？又曉得甚麼惹害相思等語？一別三年，在別人也丟在腦後多時了，那知人也不去娶他，他也不曾嫁人，心裡遂害了一個癡心痛病。及至相逢，話到那國勢傾頹，靠他做事，他也就呆呆的跟他走了。可見平日他在山裡住著，原沒甚麼父母拘管得他，要與沒識熟的男子說話就說幾句，要隨沒下落的男子走路也就走了。

學達書庫(xuoda.com)