傳燈錄·卷十四(5)

卷十四(5)

　　潭州大川

　　潭州大川和尚亦名大湖。有江陵僧新到禮拜了。在一邊立。師曰：「幾時發江陵。」僧拈起坐具。師曰：「謝子遠來下去。僧便出。」師曰：「若不恁麼，爭知眼目端的。」僧拊掌曰：「苦殺人。幾錯判諸方老宿。」師肯之。僧舉似丹霞。霞曰：「於大川法道即得。於我這裡即不然。」僧曰：「未審此間怎麼生。」霞曰：「猶較大川三步。其僧禮拜。」霞曰：「錯判諸方底甚多甚多。」洞山聞之曰：「不是丹霞，難分玉石。」汾州石樓和尚。師上堂，有僧出問曰：「未識本生，乞師方便指。」曰：「石樓無耳朵。」僧曰：「某甲自知非。」師曰：「老僧還有過麼。」僧曰：「和尚過在什麼處。」曰：「過在汝非處。」僧禮拜。師乃打之。

　　師問僧：「近離什麼處。」曰：「漢國。」師曰：「漢國主人還重佛法麼。」曰：「賴遇問著某甲。若問著別人即禍生。」師雲：「作麼生。」僧雲：「人尚不見，有何佛法可重。」師曰：「汝受戒得多少夏。」僧曰：「三十夏。」師曰：「大好不見有人。」便打之。

　　法門佛陀

　　鳳翔府法門寺佛陀和尚。師常持一串數珠。念三種名號。曰：「一釋迦二元和三佛陀。自餘是什麼碗弛丘。」一個過終而複始。事蹟異常，時人不可測。

　　潭州華林

　　潭州華林和尚。僧到參，方展坐具。師曰：「緩緩。」僧曰：「和尚見什麼。」師曰：「可惜許磕破鐘樓。」其僧大悟。

　　潮州大顛

　　潮州大顛和尚。初參石頭。石頭問師曰：「那個是汝心。」師曰：「言語者是。」便被石頭喝出。經旬日，師卻問曰：「前者既不是，除此外何者是心。」石頭曰：「除卻揚眉動目將心來。」師曰：「無心可將來。」石頭曰：「元來有心。何言無心。無心同盡謗。」師言下大悟。

　　異日侍立次，石頭問曰：「汝是參禪僧，是州縣白踏僧。」師曰：「是參禪僧。」石頭曰：「何者是禪。」師曰：「揚眉動目。」石頭曰：「除卻揚眉動目外。將你本來面目呈看。」師曰：「請和尚除揚眉動目外鑒某甲。」石頭曰：「我除竟。」師曰：「將呈和尚了也。」石頭曰：「汝既將呈我心如何？」師曰：「不異和尚。」石頭曰：「不關汝事。」師曰：「本無物。」石頭曰：「汝亦無物。」師曰：「既無物即真物。」石頭曰：「真物不可得。汝心見量意旨如此也，大須護持。」

　　師後辭往潮州靈山隱居。學者四集。師上堂示眾曰：「夫學道人須識自家本心。將心相示，方可見道。多見時輩只認揚眉動目。一語一默驀頭印可以為心要。此實未了。吾今為汝諸人分明說出。各須聽受。但除卻一切妄運想念見量。即汝真心。此心與塵境及守認靜默時，全無交涉。即心是佛，不待修治。何以故，應機隨照，冷冷自用。窮其用處了不可得。喚作妙用，乃是本心。大須護持不可容易。」

　　僧問：「其中人相見時如何？」師曰：「早不其中也。」僧曰：「其中者如何？」師曰：「不作個問。」

　　問：「苦海波深，以何為船筏。」師曰：「以木為船筏。」曰：「恁麼即得渡也。」師曰：「盲者依前盲，啞者依前啞。」

　　長髭曠

　　潭州攸縣長髭曠禪師。初往曹溪禮祖塔。回參石頭，石頭問：「什麼處來。」曰：「嶺南來。」石頭曰：「嶺頭一尊功德成就也未。」師曰：「成就久矣，只欠點眼在。」石頭曰：「莫要點眼麼。」師曰：「便請。」石頭乃翹一足。師禮拜。石頭曰：「汝見什麼道理便禮拜。」師曰：「據某甲所見。如洪爐上一點雪。」玄覺雲：「且道長髭具眼只對。不具眼只對。若具眼，為什麼請他點眼。若不具眼又道成就久矣。且作麼生商量。」法燈代雲：「和尚可謂眼昏。」

　　水空和尚

　　水空和尚。師一日廊下逢見一僧乃問：「時中事作麼生。」僧良久。師曰：「只恁便得麼。」僧曰：「頭上更安頭。」師便打之，曰：「去去已後惑亂人家男女在。」

　　行思禪師第三世。

　　荊州天皇道悟禪師法嗣齋

　　龍潭崇信

　　澧州龍潭崇信禪師。本渚宮賣餅家子也。未詳姓氏。少而英異。初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺。人莫測。師家居於寺巷。常日以十餅饋之。悟受之。每食畢，常留一餅曰：「吾惠汝以蔭子孫。」師一日自念曰：「餅是我持去。何以返遺我耶。其別有旨乎。」遂造而問焉。悟曰：「是汝持來，複汝何咎。」師聞之，頓曉玄旨。因投出家。悟曰：「汝昔崇善，今信吾言，可名崇信。」由是服勤左右。

　　一日問曰：「某自到來，不蒙指示心要。」悟曰：「自汝到來。吾未嘗不指示汝心要。」師曰：「何處指示。」悟曰：「汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示心要。」師低頭良久。悟曰：「見則直下便見，擬思即差。」師當下開解。乃複問：「如何保任。」悟曰：「任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，無別勝解。」

　　師後詣澧陽龍潭棲止。僧問：「髻中珠誰人得。」師曰：「不賞玩者得。」僧曰：「安著何處。」師曰：「有處。」師曰：「有處即道來。」

　　尼眾問：「如何得為僧去。」師曰：「作尼來多少時也。」尼曰：「還有為僧時也無。」師曰：「汝即今是什麼。」尼曰：「現是尼身，何得不識。」師曰：「誰識汝。」

　　李翱問：「如何是真如般若。」師曰：「我無真如般若。」翱曰：「幸遇和尚。」師曰：「此猶是分外之言。」

　　德山問：「久向龍潭。到來潭又不見，龍亦不現。」師曰：「子親到龍潭。德山即休。」玄覺雲：「且道。德山肯龍潭，不肯龍潭。若肯龍潭，德山眼在什麼處。若不肯，為什麼承嗣他。」

學達書庫(xuoda.com)