傳燈錄·卷十(4)

卷十(4)

　　白馬曇照

　　荊南白馬曇照禪師。常雲：「快活快活。及臨終時叫苦苦。」又雲：「閻羅王來取我也。」院主問曰：「和尚當時被節度使拋向水中，神色不動。如今何得恁麼地。」師舉枕子雲：「汝道當時是，如今是。」院主無對。法眼代雲：「此時但掩耳出去。」

　　雲際師祖

　　終南山雲際師祖禪師。初在南泉時問雲：「摩尼珠人不識。如來藏裡親收得。如何是藏。」南泉雲：「與汝來往者是藏。」師雲：「不來往者如何？」南泉雲：「亦是藏。」又問：「如何是珠。」南泉召雲：「師祖。」師應諾。南泉雲：「去汝不會我語。」師從此信入。

　　香嚴義端

　　鄧州香嚴下堂義端禪師。示眾雲：「兄弟，彼此未了。有什麼事相共商量。我三五日即發去也。如今學者須了卻今時。莫愛他向上人無事。兄弟，縱學得種種差別義路。終不代得自己見解。畢竟著力始得。空記持他巧妙章句。即轉加煩亂去。汝若欲相應。但恭恭盡莫停留纖亳。直似虛空，方有少分。以虛空無鎖無壁落無形無心眼。」

　　有僧問：「古人相見時如何？」師雲：「老僧不曾見他古人。」僧雲：「今時血脈不斷處如何仰羨。」師雲：「有什麼仰羨處。」僧問雲：「某甲不問閒事，請和尚答話。」師雲：「更從我覓什麼。」僧雲：「不為閒事。」師雲：「汝教我道。」師又雲：「兄弟，佛是塵法亦是塵。終日馳求有什麼休歇。但時中不用掛情，情不掛物。無善可取，無惡可棄。莫教被他籠罩著，始是學處。」

　　有僧雲：「曾辭一老宿，示某甲雲：去則親良朋附道友。未審老宿意旨如何？」才禮拜次，師雲：「禮拜一任，不得認奴作郎。」僧問：「如何是直截根源。」師乃擲下拄杖入方丈。一日師謂眾曰：「語是謗寂是誑。寂語向上有路在。老僧口門窄，不能與汝說得。」便下堂。

　　僧問：「一句子如何？」師雲：「此間一句亦無。」僧問：「正因為什麼無事。」師雲：「我不曾停留。」又雲：「假饒重重剝得淨盡無停留。權時施設亦是方便接人。若是那邊事，無有是處。」

　　趙州從諗

　　趙州觀音院亦曰東院。從諗禪師曹州郝鄉人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院從師披剃。未納戒，便抵池陽參南泉。偃息而問曰：「近離什麼處。」師曰：「近離瑞像。」曰：「還見立瑞像麼。」師曰：「不見立瑞像，只見臥如來。」曰：「汝是有主沙彌，無主沙彌。」師曰：「有主沙彌。」曰：「主在什麼處。」師曰：「仲冬嚴寒，伏惟和尚尊體萬福。」南泉器之而許入室。

　　異日問南泉：「如何是道。」南泉曰：「平常心是道。」師曰：「還可趣向否。」南泉曰：「擬向即乖。」師曰：「不擬時如何知是道。」南泉曰：「道不屬知不知。是妄覺。不知是無記。若是真達不疑之道。猶如太虛廓然虛豁。豈可強是非耶。」師言下悟理。乃往嵩嶽琉璃壇納戒。卻返南泉。

　　異日問南泉：「知有底人向什麼處休歇。」南泉雲：「山下作牛去。」師雲：「謝指示。」南泉雲：「昨夜三更月到窗。」

　　師作火頭。一日閉卻門燒滿屋煙。叫雲：「救火救火。」時大眾俱到。師雲：「道得即開門。」眾皆無對。南泉將鎖於窗間過與師。師便開門。又到黃檗。黃檗見來，便閉方丈門。師乃把火於法堂內叫雲：「救火救火。」黃檗開門捉住雲：「道道。」師雲：「賊過後張弓。」

　　又到寶壽。寶壽見來，即於禪牀上背面坐。師展坐具禮拜。寶壽下禪牀。師便出。又到鹽官，雲：「看箭。」鹽官雲：「過也。」師雲：「中也。」又到夾山，將拄杖入法堂。夾山曰：「作麼。」曰：「沁水。」夾山曰：「一滴也無，沁什麼。」師倚杖而出。

　　師將遊五臺山次，有大德作偈留雲：「何處青山不道場。何須策杖禮清涼。雲中縱有金毛現。正眼觀時非吉祥。」師雲：「作麼生是正眼。」大德無對。法眼代雲：「請上座領某甲卑情。」同安顯代雲：「是上座眼。」師自此道化被於北地。眾請住趙州觀音。

　　上堂示眾雲：「如明珠在掌，胡來胡現漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用。把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛。」時有僧問：「未審佛是誰家煩惱。」師雲：「與一切人煩惱。」僧雲：「如何免得。」師雲：「用免作麼。」

　　師掃地，有人問雲：「和尚是善知識，為什麼有塵。」師曰：「外來。」又僧問：「清淨伽藍為什麼有塵。」師曰：「又一點也。」

　　又有人與師遊園，見兔子驚走。問雲：「和尚是大善知識。為什麼兔子見驚。」師雲：「為老僧好殺。」

　　僧問：「覺華未發時，如何辨貞實。」師雲：「開也。」僧雲：「是貞是實。」師雲：「貞是實，實是貞。」僧雲：「什麼人分上事。」師雲：「老僧有分，闍梨有分。」僧雲：「某甲不招納是如何？」師佯不聞。僧無語。師雲：「去。」

　　師院有石幢子被風吹折。僧問：「陀羅尼幢子作凡去作聖去。」師雲：「也不作凡，亦不作聖。」僧雲：「畢竟作什麼。」師雲：「落地去也。」

　　師問一座主：「講什麼經。」對雲：「講涅盤經。」師雲：「問一段義得否。」雲：「得。」師以腳踢空吹一吹雲：「是什麼義。」座主雲：「經中無此義。」師雲：「五百力士揭石義，便道無。」

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