傳燈錄·卷五(2)

卷五(2)

　　明年二月八日，忽謂眾曰：「吾不願此居，要歸舊隱。」時印宗與緇白千餘人。送師歸寶林寺。韶州刺史韋據。請於大梵寺轉妙法輪。並受無相心地戒。門人紀錄目為壇經，盛行於世。然返曹溪，雨大法雨。學者不下千數。

　　中宗神龍元年降詔雲：「朕請安秀二師宮中供養。萬機之暇，每究一乘。二師並推讓雲：南方有能禪師。密受忍大師衣法，可就彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎請。願師慈念，速赴上京。」師上表辭疾願終林麓。薛簡曰：「京城禪德皆雲：欲得會道，必須坐禪習定。若不因禪定得而解脫者，未之有也。未審師所說法如何？」師曰：「道由心悟，豈在坐也。經雲：若見如來若坐若臥，是行邪道。何故，無所從來，亦無所去。若無生滅，是如來清淨禪。諸法空寂，是如來清淨坐。究竟無證，豈況坐邪。」

　　簡曰：「弟子之回，主上必問。願和尚慈悲，指示心要。」師曰：「道無明暗。明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。」簡曰：「明喻智慧，暗況煩惱。修道之人，儻不以智慧，照破煩惱。無始生死，憑何出離。」師曰：「若以智慧照煩惱者。此是二乘小兒羊鹿等機。上智大根悉不如是。」簡曰：「如何是大乘見解。」師曰：「明與無明，其性無二。無二之性即是實性。實性者，處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常，不來不去。不在中間及其內外。不生不滅，性相如如。常住不遷，名之曰道。」

　　簡曰：「師說不生不滅，何異外道。」師曰：「外道所說不生不滅者。將滅止生，以生顯滅。滅猶不滅生說無生。我說不生不滅者。本自無生今亦無滅。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂，妙用常沙。」

　　簡蒙指教，豁然大悟。禮辭歸闕表奏師語。有詔謝師，並賜摩衲袈裟。絹五百匹，寶缽一口。十二月十九日。敕改古寶林為中興寺。三年十一月十八日。又敕韶州刺史。重加崇飾，賜額為法泉寺。師新州舊居為國恩寺。

　　一日師謂眾曰：「諸善知識。汝等各各淨心，聽吾說法。汝等諸人自心是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是本心生萬種法。故經雲：心生種種法生。心滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧一行三昧。若於一切處而不住相。彼相中不生憎愛，亦無取捨。不念利益成壞等事。安靜閑恬虛融澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥。純一直心，不動道場，真成淨土。名一行三昧。若人具二三昧，如地有種。能含藏長養，成就其實。一相一行，亦複如是。我今說法。猶如時雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇茲沾洽，悉得發生。承吾旨者，決獲菩提。依吾行者，定證妙果。」

　　先天元年告諸徒眾曰：「吾忝受忍大師衣法。今為汝等說法，不付其衣。蓋汝等信根淳熟。決定不疑，堪任大事。聽吾偈曰：心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成。」

　　師說偈已，複曰：「其法無二其心亦然。其道清淨，亦無諸相。汝等慎勿觀淨及空其心。此心本淨，無可取捨。各自努力，隨緣好去。」師說法利生，經四十載。其年七月六日。命弟子往新州國恩寺。建報恩塔，仍令倍工。

　　又有蜀僧名方辯。來謁師雲：「善捏塑。」師正色曰：「試塑看。」方辯不領旨，乃塑師真。可高七寸，曲盡其妙。師觀之曰：「汝善塑性，不善佛性。」酬以衣物僧禮謝而去。

　　先天二年七月一日。謂門入曰：「吾欲歸新州。汝速理舟檝。」時大眾哀慕，乞師且住。師曰：「諸佛出現，猶示涅盤。有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，早晚卻回。」師曰：「葉落歸根，來時無口。」又問：「師之法眼何人傳受。」師曰：「有道者得，無心者通。」又問：「後莫有難否。」曰：「吾後滅五六年。當有一人來取吾首。聽吾記曰：頭上養親，口裡須餐。遇滿之難，楊柳為官。」又雲：「吾去七十年，有二菩薩。從東方來一在家一出家。同時興化，建立吾宗。締緝伽藍昌隆法嗣。」言訖，往新州國恩寺。沐浴訖跏趺而化。異香襲人，白虹屬地。即其年八月三日也。

　　時韶新兩郡各修靈塔。道俗莫決所之。兩郡刺史共焚香祝雲：「香煙引處，即師之欲歸焉。」時爐香騰湧，直貫曹溪。以十一月十三日入塔。壽七十六。時韶州刺史韋據撰碑。門人憶念取首之記。遂先以鐵葉漆布固護師頸。塔中有達磨所傳信衣。西域屈眴布也。緝木綿華心織成。後人以碧絹為裡。中宗賜摩衲寶缽方辯塑真道具等。塔侍者屍之。開元十年壬戍。八月三日夜半。忽聞塔中如拽鐵索聲。僧眾驚起。見一孝子從塔中走出。尋見師頸有傷。具以賊事聞於州縣。縣令楊侃，刺史柳無忝。得牒，切加擒捉。五日于石角村捕得賊人。送韶州鞫問。雲：「姓張名淨滿汝州梁縣人。于洪州開元寺。受新羅僧金大悲錢二十千。令取六祖大師首。歸海東供養。」柳守聞狀，未即加刑。乃躬至曹溪，問師上足令韜。曰：「如何處斷。」韜曰：「若以國法論，理須誅夷。但以佛教慈悲，冤親平等。況彼求欲供養，罪可恕矣。」柳守嘉歎曰：「始知佛門廣大遂赦之。」邇後甚有名賢贊述。及壇施珍異文繁不錄。

　　上元元年肅宗遣使。就請師衣缽歸內供養。至永泰元年五月五日。代宗夢六祖大師請衣缽。七日敕刺史楊瑊雲：「朕夢感能禪師。請傳法袈裟卻歸曹溪。今遣鎮國大將軍劉崇景。頂戴而送。朕謂之國寶。卿可於本寺如法安置。專令僧眾親承宗旨者。嚴加守護，勿令遺墜。」後或為人偷竊，皆不遠而獲。如是者數四。憲宗諡大鑒禪師。塔曰元和靈照。

　　皇朝開寶初，王師平南海。劉氏殘兵作梗。師之塔廟鞠為煨燼。而真身為守塔僧保護。一無所損。尋有制興修功未竟。會太宗即位。留心禪門，頗增壯麗焉。大師自唐先天二年癸醜入滅。至今景德元年甲辰歲。凡二百九十二年矣。得法者，除印宗等三十三人。各化一方標為正嗣。其外藏名匿跡者，不可勝紀。今于諸家傳記中。略錄十人，謂之旁出。

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