傳燈錄·卷五_學達書庫

卷五(1)

　　第三十三祖慧能大師。

　　第三十三祖慧能大師法嗣四十三人。

　　一十九人見錄一十人旁錄。

　　西印度堀多三藏。

　　韶州法海禪師。

　　吉州志誠禪師。

　　匾簷山曉了禪師。

　　河北智隍禪師。

　　洪州法達禪師。

　　壽州智通禪師。

　　江西志徹禪師。

　　信州智常禪師。

　　廣州志道禪師。

　　廣州法性寺印宗和尚。

　　吉州清原山行思禪師。

　　南嶽懷讓禪師。

　　溫州永嘉玄覺禪師。

　　司空山本淨禪師。

　　婺州玄策禪師。

　　曹溪令韜禪師。

　　西京光宅寺慧忠禪師。

　　西京荷澤寺神會禪師。韶州祗陀禪師。撫州淨安禪師。嵩山尋禪師。羅浮山定真禪師。南嶽堅固禪師。制空山道進禪師。善快禪師。韶山緣素禪師。宗一禪師。會稽秦望山善現禪師。南嶽梵行禪師。並州自在禪師。西京咸空禪師。峽山泰祥禪師。光州法淨禪師。清涼山辯才禪師。廣州吳頭陀。道英禪師。智本禪師。廣州清苑法真禪師。玄楷禪師。曇璀禪師。韶州刺史韋據。義興孫菩薩。已上二十四人無機緣語句不錄。

　　慧能

　　第三十三祖慧能大師者。俗姓盧氏其先茫陽人。父行瑫武德中。左宦於南海之新州。遂占籍焉。三歲喪父。其母守志鞠養。及長家尤貧窶。師樵彩以給。一日負薪至市中。聞客讀《金剛經》。悚然問其客曰：「此何法也，得於何人。」客曰：「此名《金剛經》。得于黃梅忍大師。」師遽告其母。以為法尋師之意。直抵韶州。遇高行士劉志略，結為交友。

　　尼無盡藏者，即志略之姑也。常讀涅盤經。師暫聽之，即為解說其義。尼遂執卷問字。師曰：「字即不識義即請問。」尼曰：「字尚不識，曷能會義。」師曰：「諸佛妙理，非關文字。」尼驚異之，告鄉里耆艾雲：「能是有道之人，宜請供養。」於是居人競來瞻禮。近有寶林古寺舊地。眾議營緝俾師居之。四眾霧集俄成寶坊。

　　師一日忽自念曰：「我求大法，豈可中道而止。」明日遂行。至昌樂縣西山石室間。遇智遠禪師，師遂請益。遠曰：「觀子神姿爽拔，殆非常人。吾聞西域菩提達磨。傳心印于黃梅。汝當往彼參決。」師辭去，直造黃梅之東禪。即唐鹹亨二年也。忍大師一見，默而識之。

　　後傳衣法，令隱於懷集四會之間。至儀鳳元年丙子正月八日。屆南海遇印宗法師。於法性寺講涅盤經。師寓止廊廡間。暮夜風橙剎幡。聞二僧對論。一雲幡動一雲風動。往復酬答，未曾契理。師曰：「可容俗流輒預高論否。直以風幡非動，動自心耳。」印宗竊聆此語，竦然異之。翊日邀師入室，征風幡之義。師具以理告。印宗不覺起立雲：「行者定非常人師為是誰。」師更無所隱，直敘得法因由。

　　於是印宗執弟子之禮。請受禪要。乃告四眾曰：「印宗具足凡夫今遇肉身菩薩。」即指坐下盧居士雲：「即此是也。」因請出所傳信衣，悉令瞻禮。至正月十五日。會諸名德為之剃髮。二月八日。就法性寺智光律師受滿分戒。其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏記雲：「後當有肉身菩薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏。」於壇之側手植二菩提樹。謂眾曰：「卻後一百二十年。有大開士。於此樹下演無上乘，度無量眾。」師具戒已。於此樹下開東山法門，宛如宿契。

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