傳燈錄·卷二(4)

卷二(5)

　　鶴勒那

　　第二十三祖鶴勒那者。勒那梵語鶴即華言以尊者出世常感群鶴戀慕故名。月氏國人也。姓婆羅門。父千勝母金光。以無子故，禱于七佛金幢。即夢須彌山頂。一神童持金環雲：「我來也。」覺而有孕。年七歲，遊行聚落。睹民間淫祀，乃入廟叱之曰：「汝妄興禍福，幻惑於人。歲費牲牢傷害斯甚。」言訖，廟貌忽然而壞。由是鄉黨謂之聖子。年二十二出家。三十遇摩蝗羅尊者付法眼藏。行化至中印度。彼國王名無畏海。崇信佛道。尊者為說正法次。王忽見二人緋素服拜尊者。王問曰：「此何人也。」師曰：「此是日月天子。吾昔曾為說法故來禮耳。」良久不見唯聞異香。王曰：「日月國土總有多少。」尊者曰：「千釋迦佛所化世界。各有百億迷盧日月。我若廣說，即不能盡。」王聞忻然。

　　時尊者演無上道，度有緣眾。以上足龍子早夭。有兄師子。博通強記，事婆羅門。厥師既逝，弟複雲亡。乃歸依於尊者。而問曰：「我欲求道，當何用心。」尊者曰：「汝欲求道，無所用心。」曰：「既無用心，誰作佛事。」尊者曰：「汝若有用，既非功德。汝若無作，即是佛事。經雲：我所作功德而無我所故。」師子聞是言已，即入佛慧。

　　時尊者忽指東北問雲：「是何氣象。」師子曰：「我見氣如白虹貫乎天地。」複有黑氣五道橫亙其中。尊者曰：「其兆雲何。」曰：「莫可知矣。」尊者曰：「吾滅後五十年。北天竺國當有難起，嬰在汝身。吾將滅矣。今以法眼付囑於汝。善自護持。」乃說偈曰：「認得心性時，可說不思議。了了無可得，得時不說知。」師子比丘聞偈欣愜。然未曉將羅何難。尊者乃密示之。言訖，現十八變而歸寂。闍維畢，分舍利各欲興塔。尊者複現空中，而說偈曰：「一法一切法。一切一法攝。吾身非有無。何分一切塔。」大眾聞偈，遂不復分。就馱都之場而建塔焉。即後漢獻帝二十年己醜歲也。

　　師子比丘

　　第二十四祖師子比丘者。中印度人也。姓婆羅門。得法游方至潲賓國。有波利迦者，本習禪觀。故有禪定，知見，執相，舍相，不語之五眾。尊者詰而化之。四眾皆默然心服。唯禪定師達磨達者。聞四眾被責，憤悱而來。尊者曰：「仁者習定，何當來此。既至於此，胡雲習定。」曰：「我雖來此，心亦不亂。定隨人習，豈在處所。」尊者曰：「仁者既來，其習亦至。既無處所，豈在人習。」曰：「定習人故，非人習定。我雖來此，其定常習。」尊者曰：「人非習定，定習人故。當自來時，其定誰習。」彼曰：「如淨明珠，內外無翳。定若通達，必當如此。」師曰：「定若通達，一似明珠。今見仁者，非珠之徒。」彼曰：「其珠明徹，內外悉定。我心不亂，猶若此淨。」師曰：「其珠無內外，仁者何能定。穢物非動搖，此定不是淨。」

　　達磨達蒙尊者開悟，心地朗然。尊者既攝五眾，名聞遐邇。方求法嗣。遇一長者引其子。問尊者曰：「此子名斯多。當生便拳左手。今既長矣，而終未能舒。願尊者示其宿因。」尊者睹之，即以手接曰：「可還我珠。」童子據開手奉珠。眾皆驚異。尊者曰：「吾前報為僧。有童子名婆舍。吾嘗赴西海齋受嚫珠付之。今還吾珠，理固然矣。」長者遂舍其子出家。尊者即與受具。以前緣故，名婆舍斯多。

　　尊者即謂之曰：「吾師密有懸記，罹難非久。如來正法眼藏，今傳付汝。汝應保護，普潤來際。」偈曰：「正說知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即於今。」尊者說偈已，以僧伽梨衣密付斯多。俾之他國隨機演化。斯多受教，直抵南天。尊者以難不可以苟免，獨留潲賓。

　　時本國有外道二人。一名摩目多二名都落遮。學諸幻法，欲共謀亂。乃盜為釋子形像，潛入王宮。且曰：「不成即罪歸佛子。」妖既自作，禍亦旋踵。事既敗，王果怒曰：「吾素歸心三寶。何乃構害一至於斯。」即命破毀伽藍，祛除釋眾。又自秉劍至尊者所。問曰：「師得蘊空否。」尊者曰：「已得蘊空。」曰：「離生死否。」尊者曰：「已離生死。」曰：「既離生死，可施我頭。」尊者曰：「身非我有，何吝於頭。」王即揮刃斷尊者首。湧白乳高數尺。王之右臂旋亦墮地七日而終。

　　太子光首歎曰：「我父何故自取其禍。」時有象白山仙人者，深明因果。即為光首廣宣宿因。解其疑網。事具聖冑集及寶林傳。遂以師子尊者報體而建塔焉。當魏齊王二十年巳卯歲也。師子尊者付婆舍斯多心法信衣為正嗣。外傍出達磨達四世二十二師。

　　婆舍斯多

　　第二十五祖婆舍斯多者。潲賓國人也。姓婆羅門。父寂行母常安樂。初母夢得神劍，因而有孕。既誕拳左手。遇師子尊者。顯發宿因，密受心印。後適南天至中印度。彼國王名迦勝，設禮供養。時有外道號無我尊。先為王禮重。嫉祖之至，欲與論義。幸而勝之，以固其事。乃于王前謂祖曰：「我解默論，不假言說。」祖曰：「孰知勝負。」曰：「不爭勝負，但取其義。」祖曰：「汝以何為義。」曰：「無心為義。」祖曰：「汝既無心，安得義乎。」曰：「我說無心，當名非義。」祖曰：「汝說無心，當名非義。我說非心，當義非名。」曰：「當義非名，誰能辨義。」祖曰：「汝名非義，此名何名。」曰：「為辨非義是名無名。」祖曰：「名既非名，義亦非義。辨者是誰，當辨何物。」如是往返五十九翻。外道杜口信伏。于時祖忽然面北合掌長籲。曰：「我師師子尊者，今日遇難斯可傷焉。」即辭王南邁。達于南天，潛隱山谷。

　　時彼國王名天德，迎請供養。王有二子。一兇暴而色力充盛。一和柔而長嬰疾苦。祖乃為陳因果。王即頓釋所疑。又有咒術師忌祖之道。乃潛置毒藥於飲食中。祖知而食之彼返受禍。遂投祖出家。祖即與受具。後六十載，太子得勝即位。覆信外道，致難於祖。太子不如密多以進諫被囚。

　　王遽問祖曰：「予國素絕妖訛。師所傳者當是何宗。」祖曰：「王國昔來實無邪法。我所得者即是佛宗。」王曰：「佛滅已千二百載。師從誰得耶。」祖曰：「飲光大士親受佛印。輾轉至二十四世師子尊者。我從彼得。」王曰：「予聞師子比丘。不能免于刑戮。何能傳法後人。」祖曰：「我師難未起時。密授我信衣法偈以顯師承。」王曰：「其衣何在。」祖即於囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮，薪盡如故。王即追悔致禮。

　　師子真嗣既明，乃赦太子。太子遂求出家。祖問太子曰：「汝欲出家，當為何事。」曰：「我若出家，不為別事。」祖曰：「不為何事。」曰：「不為俗事。」祖曰：「當為何事。」曰：「當為佛事。」祖曰：「太子智慧天至。必諸聖降跡。」即許出家六年侍奉。後於王宮受具。羯磨之際，大地震動。頗多靈異。祖乃命之曰：「吾已衰朽，安可久留。汝當善護正法眼藏，普濟群有。聽吾偈曰：聖人說知見，當境無是非。我今悟真性，無道亦無理。」

　　不如密多聞偈，再啟祖曰：「法衣宜可傳授。」祖曰：「此衣為難故假以證明。汝身無難，何假其衣。化被十方，人自信向。」不如密多聞語，作禮而退。祖現於神變，化三昧火自焚。平地舍利可高一尺。得勝王創浮圖而秘之。當東晉明帝太寧三年乙酉歲也。

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