傳燈錄·卷二(3)

卷二(3)

　　闍夜多

　　第二十祖闍夜多者。北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。後至羅閱城，敷揚頓教。彼有學眾，唯尚辯論。為之首者名婆修盤頭。偏此行雲常行。常一食不臥，六時禮佛。清淨無欲，為眾所歸。尊者將欲度之，先問彼眾曰：「此偏行頭陀能修梵行。可得佛道乎。」眾曰：「我師精進，何故不可。」尊者曰：「汝師與道遠矣。設苦行曆於塵劫。皆虛妄之本也。」眾曰：「尊者薀何德行而譏我師。」尊者曰：「我不求道，亦不顛倒。我不禮佛，亦不輕慢。我不長坐，亦不懈怠。我不一食，亦不雜食。我不知足，亦不貪欲。心無所希，名之曰道。」時遍行聞已。發無漏智，歡喜讚歎。

　　尊者又語彼眾曰：「會吾語否。吾所以然者，為其求道心切。夫弦急即斷，故吾不贊。令其住安樂地，入諸佛智。」複告偏行曰：「吾適對眾抑挫仁者。得無惱於衷乎。」曰：「我憶念七劫前，生常安樂國。師于智者月淨。記我非久當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世。我以老故，策杖禮謁。師叱我曰：重子輕父，一何鄙哉。時我自謂無過，請師示之。」師曰：「汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫佛面。以此過慢遂失二果。我責躬悔過已來。聞諸惡言如風如響。況今獲飲無上甘露。而反生熱惱耶。惟願大慈以妙道垂誨。」

　　尊曰：「汝久植眾德，當繼吾宗。聽吾偈曰：言下合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟。」尊者付法已。不起於座，奄然歸寂。闍維，收舍利建塔。當後漢明帝十七年甲戌歲也。

　　婆修盤頭

　　第二十一祖婆修盤頭者。羅閱城人也。姓毗舍佉。父光蓋母嚴一。家富而無子。父母禱于佛塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明暗二珠。覺而有孕。經七日，有一羅漢。名賢眾，至其家。光蓋設禮，賢眾端坐受之。嚴一出拜，賢眾避席雲：「回禮法身大士。」光蓋罔測其由。遂取一寶珠跪獻賢眾。試其真偽。賢眾即受之，殊無遜謝。光蓋不能忍。問曰：「我是丈夫，致禮不顧。我妻何德，尊者避之。」賢眾曰：「我受禮納珠。貴福汝耳。汝婦懷聖子。生當為世燈慧日。故吾避之，非重女人也。」

　　賢眾又曰：「汝婦當生二子。一名婆修盤頭。則吾所尊者也。二名芻尼。此雲野鵲子。昔如來在雪山修道。芻尼巢於頂上。佛既成道。芻尼受報，為那提國王。佛記雲：汝至第二五百年。生羅閱城毗舍佉家與聖同胞。今無爽矣。」後一月果產二子。尊者婆修盤頭年至十五。禮光度羅漢出家。感毗婆訶菩薩與之授戒。行化至那提國。彼王名常自在。有二子，一名摩訶羅。次名摩蝗羅。

　　王尊者曰：「羅閱城土風與此何異。」尊者曰：「彼土曾三佛出世。今王國有二師化導。」曰：「二師者誰。」尊者曰：「佛記第二五百年有一神力大士。出家繼聖。即王之次子摩蝗羅是其一也。吾雖德薄，敢當其一。」王曰：「誠如尊者所言。當舍此子作沙門。」尊者曰：「善哉大王，能遵佛旨。」即與受具，付法偈曰：「泡幻同無礙，如何不了悟。達法在其中，非今亦非古。」尊者付法已。踴身高半由旬，屹然而住。四眾仰瞻，虔請複坐。跏趺而逝。茶毗得舍利建塔。當後漢殤帝十二年丁巳歲也。

　　摩蝗羅

　　第二十二祖摩蝗羅者。那提國常自在王之子也。年三十，遇婆修祖師。出家傳法至西印度。彼國王名得度，即瞿曇種族。歸依佛乘，勤行精進。一日于行道處現一小塔。欲取供養，眾莫能舉。王即大會梵行禪觀咒術等三眾。欲問所疑。時尊者亦赴此會。是三眾皆莫能辯。尊者即為王廣說塔之所因。阿育王造塔，此不繁錄。今之出現，王福力之所致也。王聞是說，乃曰：「至聖難逢，世樂非久。」即傳位太子，投祖出家。七日而證四果。尊者深加慰誨，曰：「汝居此國，善自度人。今異域有大法器。吾當化令得度。」曰：「師應跡十方，動念當至，甯勞往耶。」尊者曰：「然。」於是焚香。遙語月氏國鶴勒那比丘曰：「汝在彼國教導鶴眾道果將證，宜自知之。」時鶴勒那。為彼國王寶印說修多羅偈。忽睹異香成穗。王曰：「是何祥也。」曰：「此是西印度傳佛心印。祖師摩蝗羅將至。先降信香耳。」曰：「此師神力何如。」答曰：「此師遠承佛記。當于此土廣宣玄化。」

　　時王與鶴勒那俱遙作禮。尊者知已，即辭得度比丘。往月氏國，受王與鶴勒那供養。後鶴勒那問尊者曰：「我止林間，已經九白。印度以一年為一白。有弟子龍子者，幼而聰慧。我於三世推窮，莫知其本。」尊者曰：「此子於第五劫中。生妙喜國婆羅門家。曾以旃檀施於佛宇。作槌撞鐘。受報聰敏，為眾欽仰。」又問：「我有何緣而感鶴眾。」尊者曰：「汝第四劫中嘗為比丘。當赴會龍宮。汝諸弟子咸欲隨從。汝觀五百眾中，無有一人堪任妙供。時諸子曰：師常說法。于食等者，於法亦等。今既不然，何聖之有。汝即令赴會。自汝舍生趣生轉化諸國。其五百弟子以福微德薄生於羽族。今感汝之惠，故為鶴眾相隨。」

　　鶴勒那聞語曰：「以何方便令彼解脫。」尊者曰：「我有無上法寶。汝當聽受，化未來際。而說偈曰：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜複無憂。」時鶴眾聞偈飛鳴而去。尊者跏趺寂然奄化。鶴勒那與寶印王起塔。當後漢桓帝十九年乙巳歲也。

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