傳燈錄·卷二(2)

卷二(2)

　　僧伽難提

　　第十七祖僧伽難提者。室羅閥城寶莊嚴王之子也。生而能言，常贊佛事。七歲即厭世樂。以偈告其父母曰：「稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家。幸願哀湣故。」父母固止之。遂終日不食。乃許其在家出家。號僧伽難提。覆命沙門禪利多為之師。積十九載，未嘗退倦。尊者每自念言：「身居王宮胡為出家。」一夕，天光下屬，見一路坦平。不覺徐行，約十裡許。至大岩前，有石窟焉乃燕寂於中。

　　父既失子，即擯禪利多出國。訪尋其子不知所在。經十年尊者得法受記已。行化至摩提國。忽有涼風襲眾。身心悅適非常，而不知其然。尊者曰此道德之風也。當有聖者出世嗣續祖燈乎。言訖，以神力攝諸大眾遊歷山谷。食頃，至一峰下。謂眾曰：「此峰頂有紫雲如蓋。聖人居此矣。」即與大眾徘徊，久之，見山舍。一童子持圓鑒直造尊者前。

　　尊者問：「汝幾歲邪。」曰：「百歲。」尊者曰：「汝年尚幼，何言百歲。」曰：「我不會理，正百歲耳。」尊者曰：「汝善機邪。」曰：「佛言：若人生百歲。不會諸佛機。未若生一日，而得決了之。」師曰：「汝手中者當何所表。」童曰：「諸佛大圓鑒。內外無瑕翳。兩人同得見，心眼皆相似。」

　　彼父母聞子語，即舍令出家。尊者攜至本處。受具戒訖，名迦邪舍多。他時，聞風吹殿銅鈴聲。尊者問師曰：「鈴鳴邪，風鳴邪。」師曰：「非風非鈴，我心鳴耳。」尊者曰：「心複誰乎。」師曰：「俱寂靜故。」尊者曰：「善哉善哉。繼吾道者，非子而誰。」即付法偈曰：「心地本無生，因地從緣起。緣種不相妨，華果亦複爾。」尊者付法已。右手攀樹而化。大眾議曰：「尊者樹下歸寂。其垂蔭後裔乎。將奉全身于高原建塔。」眾力不能舉。即就樹下起塔。當前漢昭帝十三年丁未歲也。

　　伽邪舍多

　　第十八祖伽邪舍多者。摩提國人也。姓郁頭藍。父天蓋母方聖。嘗夢大神持鑒，因而有娠。凡七日而誕。肌體瑩如琉璃。未嘗洗沐，自然香潔。幼好閒靜語非常童。持鑒出遊，遇難提尊者得度。領徒至大月氏國。見一婆羅門舍有異氣。尊者將入彼舍。舍主鳩摩羅多問曰：「是何徒眾。」曰：「是佛弟子。」彼聞佛號，心神竦然。即時閉戶。尊者良久自扣其門。羅多曰：「此舍無人。」尊者曰：「答無者誰。」羅多聞語，知是異人。遽開關延接。尊者曰：「昔世尊記曰：吾滅後一千年有大士。出現于月氏國，紹隆玄化。今汝值吾，應斯嘉運。」於是鳩摩羅多發宿命智。投誠出家。受具訖，付法偈曰：「有種有心地，因緣能發萌。於緣不相礙，當生生不生。」

　　尊者付法已。踴身虛空，現十八種神變。化火光三昧自焚其身。眾以舍利起塔。當前漢成帝二十年戊申歲也。

　　鳩摩羅多

　　第十九祖鳩摩羅多者。大月氏國婆羅門之子也。昔為自在天人。欲界第六天。見菩薩瓔珞。忽起愛心，墮生忉利。欲界第二天。聞僮屍迦說般若波羅蜜多。以法勝故，升於梵天。色界。以根利故，善說法要。諸天尊為導師。以繼祖，時至遂降月氏。後至中天竺國。有大士名闍夜多。問曰：「我家父母素信三寶。而嘗縈疾瘵。凡所營作皆不如意。而我鄰家久為旃陀羅行。而身常勇健所作和合。彼何幸而我何辜。」尊者曰：「何足疑乎。且善惡之報，有三時焉。凡人恒見仁夭暴壽逆吉義凶。便謂亡因果，虛罪福。殊不知影響相隨，毫釐靡忒。縱經百千萬劫亦不磨滅。」

　　時闍夜多聞是語已，頓釋所疑。尊者曰：「汝雖已信三業。而未明業從惑生。惑因識有。識依不覺，不覺依心。心本清淨。無生滅，無造作。無報應，無勝負。寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡有為無為皆如夢幻。」闍夜多承言領旨。即發宿慧，懇求出家。

　　既受具，尊者告曰：「吾今寂滅時至。汝當紹行化跡。」乃付法眼偈曰：「性上本無生，為對求人說。于法既無得，何懷決不決。」師曰：「此是妙音如來見性清淨之句。汝宜傳佈後學。」言訖，即於座上以指爪剺面。如紅蓮開出大光明照耀四眾。而入寂滅。庠夜多起塔。當新室十四年壬午歲也。

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