傳燈錄·卷一(4)

卷一(4)

　　彌遮迦

　　第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已遊化至北天竺國。見雉堞之上有金色祥雲。歎曰：「斯道人氣也。必有大士，為吾法嗣。」乃入城，於鷓鋏間有一人。手持酒器逆而問曰：「師何方而來，欲往何所。」師曰：「從自心來，欲往無處。」曰：「識我手中物否？」師曰：「此是觸器而負淨者。」曰：「師還識我否？」師曰：「我即不識識即非我。」又謂曰：「汝試自稱名氏。吾當後示本因。」彼人說偈而答：「我從無量劫，至於生此國。本姓頗羅墮，名字婆須蜜。」

　　師曰：「我師提多迦說。世尊昔遊北印度，語阿難言：『此國中吾滅後三百年。有一聖人。姓頗羅墮名婆須蜜。而于禪祖當獲第七。』世尊記汝，汝應出家。」彼乃置器禮師側立而言曰：「我思往劫嘗作檀那。獻一如來寶座。彼佛記我雲：『汝於賢劫釋迦法中宣傳至教。』今符師說，願加度脫。」

　　師即與披剃複圓戒相。乃告之曰：「正法眼藏今付於汝。勿令斷絕。」乃說偈曰：「無心無可得，說得不名法。若了心非心，始解心心法。」

　　師說偈已，入師子奮迅三昧。踴身虛空，高七多羅樹。卻複本坐，化火自焚。婆須蜜收靈骨，貯七寶函。建浮圖問於上級。即襄王十七年甲申歲也。

　　婆須蜜

　　第七祖婆須蜜者。北天竺國人也。姓頗羅墮。常服淨衣，執酒器。遊行裡閈，或吟或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者。宣如來往志，自省前緣。投器出家，授法行化。至迦摩羅國，廣興佛事。於法座前，忽有一智者。自稱：「我名佛陀難提。今與師論義。」師曰：「仁者，論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。」難提知師義勝，心即欽伏。曰：「我願求道，沾甘露味。」尊者遂與剃度而授具戒。複告之曰：「如來正法眼藏，我今付汝。汝當護持。」乃說偈曰：「心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。」

　　尊者即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾。俱來作禮，而說偈言：「賢劫眾聖祖，而當第七位。尊者哀念我，請為宣佛地。」尊者從三昧起。示眾雲：「我所得法，而非有故。若識佛地，離有無故。」說此語已。還入三昧，示涅盤相。難提即於本坐起七寶塔。以葬全身。即定王十九年辛未歲也。

　　佛陀難提

　　第八祖佛陀難提者，迦摩羅國人也。姓瞿曇氏。頂有肉髻辯捷無礙。初遇婆須蜜尊者出家受教。既而領徒行化。至提伽國城毗舍羅家。見舍上有白光上騰。謂其徒曰：「此家當有聖人。口無言說真大乘器。不行四衢知觸穢耳。」言訖，長者出致禮，問何所須。尊者曰：「我求侍者。」曰：「我有一子，名伏馱蜜多。年已五十。口未曾言足未曾履。」尊者曰：「如汝所說，真吾弟子。」尊者見之遽起禮拜。而說偈曰：「父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰為最道者。」尊者以偈答曰：「汝言與心親，父母非可比。汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。」伏馱蜜多聞師妙偈。便行七步。

　　師曰：「此子昔曾值佛。悲願廣大。慮父母愛情難舍。故不言不履耳。」時長者遂舍令出家。尊者尋授具戒。複告之曰：「我今以如來正法眼藏付囑於汝。勿令斷絕。」乃說偈曰：「虛空無內外，心法亦如此。若了虛空故，是達真如理。」伏馱蜜多承師付囑。以偈贊曰：「我師禪祖中，當得為第八。法化眾無量，悉獲阿羅漢。」

　　爾時尊者佛陀難提，即現神變。卻複本坐，儼然寂滅。眾興寶塔葬其全身。即景王十二年丙寅歲也。

　　伏馱蜜

　　第九祖伏馱蜜多者。提伽國人。姓毗舍羅。既受佛陀難提付囑。後至中印度行化。時有長者香蓋，攜一子而來。瞻禮尊者曰：「此子處胎六十歲，因號難生。複嘗會一仙者。謂此兒非凡，當為法器。今遇尊者，可令出家。」尊者即與落髮授戒。羯磨之際，祥光燭座。仍感舍利三七粒現前。自此精進忘疲。既而師告曰：「如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。」乃說偈曰：「真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非偽。」尊者付法已。即入滅盡三昧而般涅盤。眾以香油旃檀闍維真體。收舍利，建塔於那爛陀寺。即敬王三十五年甲寅歲也。

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