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卷一(4) |
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彌遮迦 第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已遊化至北天竺國。見雉堞之上有金色祥雲。歎曰:「斯道人氣也。必有大士,為吾法嗣。」乃入城,於鷓鋏間有一人。手持酒器逆而問曰:「師何方而來,欲往何所。」師曰:「從自心來,欲往無處。」曰:「識我手中物否?」師曰:「此是觸器而負淨者。」曰:「師還識我否?」師曰:「我即不識識即非我。」又謂曰:「汝試自稱名氏。吾當後示本因。」彼人說偈而答:「我從無量劫,至於生此國。本姓頗羅墮,名字婆須蜜。」 師曰:「我師提多迦說。世尊昔遊北印度,語阿難言:『此國中吾滅後三百年。有一聖人。姓頗羅墮名婆須蜜。而于禪祖當獲第七。』世尊記汝,汝應出家。」彼乃置器禮師側立而言曰:「我思往劫嘗作檀那。獻一如來寶座。彼佛記我雲:『汝於賢劫釋迦法中宣傳至教。』今符師說,願加度脫。」 師即與披剃複圓戒相。乃告之曰:「正法眼藏今付於汝。勿令斷絕。」乃說偈曰:「無心無可得,說得不名法。若了心非心,始解心心法。」 師說偈已,入師子奮迅三昧。踴身虛空,高七多羅樹。卻複本坐,化火自焚。婆須蜜收靈骨,貯七寶函。建浮圖問於上級。即襄王十七年甲申歲也。 婆須蜜 第七祖婆須蜜者。北天竺國人也。姓頗羅墮。常服淨衣,執酒器。遊行裡閈,或吟或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者。宣如來往志,自省前緣。投器出家,授法行化。至迦摩羅國,廣興佛事。於法座前,忽有一智者。自稱:「我名佛陀難提。今與師論義。」師曰:「仁者,論即不義,義即不論。若擬論義,終非義論。」難提知師義勝,心即欽伏。曰:「我願求道,沾甘露味。」尊者遂與剃度而授具戒。複告之曰:「如來正法眼藏,我今付汝。汝當護持。」乃說偈曰:「心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。」 尊者即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾。俱來作禮,而說偈言:「賢劫眾聖祖,而當第七位。尊者哀念我,請為宣佛地。」尊者從三昧起。示眾雲:「我所得法,而非有故。若識佛地,離有無故。」說此語已。還入三昧,示涅盤相。難提即於本坐起七寶塔。以葬全身。即定王十九年辛未歲也。 佛陀難提 第八祖佛陀難提者,迦摩羅國人也。姓瞿曇氏。頂有肉髻辯捷無礙。初遇婆須蜜尊者出家受教。既而領徒行化。至提伽國城毗舍羅家。見舍上有白光上騰。謂其徒曰:「此家當有聖人。口無言說真大乘器。不行四衢知觸穢耳。」言訖,長者出致禮,問何所須。尊者曰:「我求侍者。」曰:「我有一子,名伏馱蜜多。年已五十。口未曾言足未曾履。」尊者曰:「如汝所說,真吾弟子。」尊者見之遽起禮拜。而說偈曰:「父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰為最道者。」尊者以偈答曰:「汝言與心親,父母非可比。汝行與道合,諸佛心即是。外求有相佛,與汝不相似。欲識汝本心,非合亦非離。」伏馱蜜多聞師妙偈。便行七步。 師曰:「此子昔曾值佛。悲願廣大。慮父母愛情難舍。故不言不履耳。」時長者遂舍令出家。尊者尋授具戒。複告之曰:「我今以如來正法眼藏付囑於汝。勿令斷絕。」乃說偈曰:「虛空無內外,心法亦如此。若了虛空故,是達真如理。」伏馱蜜多承師付囑。以偈贊曰:「我師禪祖中,當得為第八。法化眾無量,悉獲阿羅漢。」 爾時尊者佛陀難提,即現神變。卻複本坐,儼然寂滅。眾興寶塔葬其全身。即景王十二年丙寅歲也。 伏馱蜜 第九祖伏馱蜜多者。提伽國人。姓毗舍羅。既受佛陀難提付囑。後至中印度行化。時有長者香蓋,攜一子而來。瞻禮尊者曰:「此子處胎六十歲,因號難生。複嘗會一仙者。謂此兒非凡,當為法器。今遇尊者,可令出家。」尊者即與落髮授戒。羯磨之際,祥光燭座。仍感舍利三七粒現前。自此精進忘疲。既而師告曰:「如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。」乃說偈曰:「真理本無名,因名顯真理。受得真實法,非真亦非偽。」尊者付法已。即入滅盡三昧而般涅盤。眾以香油旃檀闍維真體。收舍利,建塔於那爛陀寺。即敬王三十五年甲寅歲也。 |
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