紅樓夢魘(82)_張愛玲

八二

　　甄家是否書中一直就有的？

　　有甄家的八回，內容如下：

　　第二回：甄士隱賈雨村的故事。

　　第七回：「送宮花周瑞歎英蓮談肄業秦鐘結寶玉」（甲戌本回目）——秦鐘來自「風月寶鑒」。顯然是「風月寶鑒」收入此書後新寫此回；香菱一節涉及甄士隱賈雨村故事。

　　第十六回：「賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路」——「風月寶鑒」收入此書後新寫的。回內又有香菱一節。

　　第十七、十八合回：省親——與王妃歸甯不同，元春改皇妃後新寫的。

　　第五十六回：第五十四回至五十六回來自極早的早本，但是甄家一節是第五十六回回末一個後添的尾巴，一七五四年自早本他處移來（見「四詳」）

　　第七十一回：「嫌隙人有心生嫌隙鴛鴦女無意遇鴛鴦」——「嫌隙人」指邢夫人陪房女傭。書中加賈赦邢夫人後新寫此回。

　　第七十四回：「惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕甯國府」——抄園是後加的情節（見「三詳」）；寧府也是後加的。

　　第七十五回：「開夜宴異兆發悲音賞中秋新詞得佳讖」——上半回寫寧府，下半回回目指賈赦視賈環的中秋詩為襲爵之兆。加賈赦與寧府後始有此回。

　　除移植第五十六回的一節無法判斷外，其他七回在第一個早本的時候都還不存在。因此第一個早本沒有甄家。

　　賈雨村是賈家獲罪的媒介。第七十二回賈璉怕雨村貶降會連累他們，林之孝也擔憂賈政賈珍與他太接近。鳳姐又代雨村的好友冷子興說過情，賈赦古扇案也是雨村經手的。太虛幻境的曲文畫冊又指出甯府是罪魁禍首：「箕裘頹墮皆從敬」、「造釁開端實在寧」。此外還有賈政收藏甄家寄存財物，代隱匿籍沒的家產。

　　第一個早本沒有甯府賈赦，沒有賈雨村，也沒有甄家。所有賈家犯事的伏線都不存在，可知此本賈家並未獲罪。

　　此本寶玉湘雲白頭偕老，家裡又沒出事，是否結局美滿？紅樓夢起初並不是個悲劇？

　　周汝昌的「紅樓夢新證」增訂本中游「舊時真本」的資料（第九二七至九四〇頁）。我把它整理歸納了一下，分列出來，代加著重點：

　　①平布青著「霞外（提手旁鹿下加困）屑」卷九：「石頭記」原本內湘雲嫁寶玉，故有「因麒麟伏白首雙星」回目；寶釵早寡，故有「恩愛夫妻不到冬」謎語。此本與程本先後出刻本，此本遂湮。平氏在北京琉璃廠的書店買到一部，被同年朱味蓮攜去。

　　②蔣瑞藻「小說考證」卷七引「續閱微草堂筆記」：戴誠夫曾見一舊時真本，「後數十回文字皆與今本絕異。」榮寧籍沒後皆極蕭條，寶釵亦早卒，寶玉無以作家至淪為擊柝之流，湘雲則為乞丐，後乃與寶玉仍成夫婦。

　　臞蝯「紅樓夢佚話」：同。

　　趙之謙「章安雜記」（咸豐十一年稿本）引「滌甫師」言：紅樓夢〔按：顯指八十回本「石頭記」〕尚有四十回，至寶玉作看街兵，史湘雲再醮與寶玉，方完卷。想為人刪去。

　　③董康「書舶庸譚」卷四：「先慈嘗語之云：幼時見是書原本，林薛夭亡，榮寧衰替寶玉糟糠之配實惟湘雲，此回目中所以有『因麒麟伏白首雙星』也。」

　　王伯沆王希廉本紅樓夢，引濮文暹（字青士）言：「都中『癡人說夢』云：寶玉系娶湘雲，後貧苦。……——有似拾煤渣時光景。」（批「貧窮難耐淒涼」）「寶玉實娶湘雲，晚年貧極，夫婦在都中拾煤球為活雲。」（批第二十一回）「……曾在京師見『癡人說夢』一書，頗多本書異事，如寶玉所娶系湘雲，其後流落饑寒，至棲於街卒木棚中云云。」（批第四十九回）周汝昌按：甲戌本後有濮文[走之旁加顯]跋語。苕溪漁隱著「癡人說夢」、二知道人著「紅樓夢說夢」、夢癡學人著「夢癡說夢」中無所引之八十回後事。此或濮氏誤稱，或王氏誤記，必系另一書。

　　④扈功「記傳聞之紅樓夢異本事」引畫家關松房述陳[左弓上山下支]庵言：光緒初曾見南京刻版舊本，寶釵產後病死，湘雲寡，在醮寶玉。寶玉曾淪為看街人，住堆子中——昔日街口例有小屋，為看街人居住守望之處，俗稱堆子。——北靖（〔靜〕誤）王路過，未出侍候，為僕役捉出，將責打，王聞寶玉呼辯，認出聲音，延入王府。作者自雲當時也在府中，同住賓館，遂得相識，聞述身世，乃作此書。周汝昌按：王夢阮著「紅樓夢索隱提要」云：乾隆索閱，將為禁書，曹雪芹乃一再修改；內廷進本取吉祥，因此使鰥寡的寶玉湘雲結合。此說如屬實，亦必已寫寶湘貧極為丐，方可撮合二人，適足證明此本非他人所補撰。縱非真原本，亦當是真本迷失之後有知七情節而循擬以為續補者。

　　⑤「紅樓夢補」犀脊山樵序：曾見京中原本，僅八十回，敘至金玉聯姻，黛玉謝世而止。金玉聯姻，蓋奉元妃之命，寶玉無可如何而就之，黛玉因此抑鬱而亡。

　　⑥境遍佛聲著「讀紅樓夢劄記」（載一九一七年三月「說叢」第一期）：相傳舊本末卷作襲人嫁琪官後家道興隆，既享溫飽，不復憶故主。一日大雪，扶小婢出庭中賞雪，忽聞門外誦經化齋聲甚熟悉，而一時不能記憶為誰，遂偕小婢自戶審視，化齋者恰至門前，則門內為襲人，門外為寶玉，彼此相視，皆不能出一語，默對許時，二人因僕地而歿。

　　⑦「石頭記集評」卷下，引傅鐘麟言：聞有抄本，與坊本不同，寶玉走失後甄寶玉始進京，至賈府，人皆錯認為寶玉。鶯兒竊窺之，深替寶釵後悔，不若嫁與此人，亦是一樣。甄寶玉夢寶玉已為僧，告以出家原因，並雲神遊太虛，聞黛玉乃神女，已歸位。……〔按：甄寶玉進京至賈府，寶玉走失，以及神游太虛聞黛玉云云，皆程本情節，顯系程本出版後據以改寫的一個抄本。〕⑧萬松山房叢書本「飲水詩詞集」唯我跋：曾見「石頭記」舊版，不止一百二十回，結局有湘雲流為女傭，寶釵黛玉淪落教坊。某筆記雲乾隆幸滿人某家，適某外出，檢書籍，得「石頭記」，挾其一冊而去。某歸大懼，急就原本刪改進呈。乃付武英殿刊印，書僅四百部，故世不多也。今本即當時武英殿刪削本也。見原本始知釵黛淪落等事確犯忌。

　　⑨一九四二年冬，日籍哲學教授兒玉達童告北大文學系學生張琦翔云：日本有三六橋百十回紅樓夢，內容有寶玉入獄，小紅探監；小紅與賈芸結褵；寶釵難產而卒，寶玉娶湘雲；探春遠嫁——「杏元和番」；妙玉為娼；鳳姐被休棄。三六橋即蒙人三多，清末官至庫倫辦事大臣，未嘗至日本。或雲此本仍在上海。張琦翔「讀紅樓夢劄記」（載一九四三年六月北大文學）中提及三六橋本，後三十回誤作後四十回。

　　⑩褚德彝跋幽篁圖（曹雪芹畫像題記，傳抄本）：宣統年間在京見端方藏紅樓夢抄本，寶玉湘雲有染，及碧痕同浴處，多媟褻語。八十回後黛死娶釵同今本；但「婚後家計日落，流蕩益甚，逾年寶釵以娩亡，寶玉更放縱，至貧不能自存。欲謀為拜堂阿（無品級之管事人，錢糧略高於步兵，提升可補筆帖式），以年長格於例」，甚至充任撥什庫（佐領下掌管登記檔冊發餉之兵丁，須識滿漢字，亦服雜役如糊飾宮殿、掃雪除草等。周汝昌疑與「拜堂阿」顛倒）。湘雲新寡，「窮無所歸」，遂為寶玉續弦。蔣玉菡脫樂籍後擁鉅資，在外城設質庫，寶玉屢往告貸，終欲令鋪兵攆逐，襲人斥之方罷。一日大雪，市苦酒羊胛，與湘雲縱飲賦詩賞雪，強為歡樂。九門提督路過，以失儀為從者所執，視之乃北靖王也。王念舊，賙贈有加，送入鑾儀衛充雲麾使，迄潦倒以終。

學達書庫(xuoda.com)