10_河漢三簫_東方英

一〇

　　隨後，老叟又道：「四壁之上，騷人墨客，英雄豪傑留詞甚多，其中不乏佳句，小友文采風流，想必有興。」

　　沈元通回視四壁，壁黑光暗，但沈元通功力深厚，目光如炬，無須舉火，瞧得甚是清晰。壁上有詩有句，達意舒懷，各有千秋。

　　瞬間，即已繞室一周，正欲轉身出洞，忽有拳頭大小的「佛渡有緣人」五個墨色字體，進入沈元通眼簾，看去已是年深日久，但就筆力的剛勁，全室之中再無一字一劃可以比得上。

　　沈元通文武兼修，愛好武學之外，亦嗜文事。試想，凡愛好文學之人，那有不愛字畫之理。這五個字雖不甚大，卻筆筆驚人，劃劃有力，竟使那「佛渡有緣人」五字，字字怵目，不由多看了兩眼。

　　沈元通心坎中，翻滕起伏地懷想著那「佛渡有緣人」五個大字，總覺得寫的位置不太恰當和奇突。

　　因其奇突和沒有理由，更顯得頗不平凡，也更吸引住了沈元通的整個心靈。

　　游過達摩洞，沈元通懷著一顆從未有過的心情回到客棧，小花子沒有回來，但店小二送來一張紙條，是小花子的語氣寫道：「元弟：小兄另有要事，不克相隨前往武當，請按計劃路線取道，沿途自有本幫弟子供為驅策。」

　　小花子變卦變得奇怪，給沈元通留下了許多疑問。

　　沈元通的心情似乎很難平靜，雜念紛湧。一時想起羅惜素那張甜蜜嬌憨的小臉，宜喜宜嗔的萬種風情；一時又想起老叟，對他那份隆情高誼，無比感佩；一時又想起小花子，是否幫中發生了重大變故，耽起心來。

　　忽然，又想起達摩洞中，石壁上筆力萬鈞的「佛渡有緣人」五個拳大楷書，一筆一劃，就如一只一隻的小手，向他遙遙招呼。

　　漸漸，他雜亂的思維，完全為「佛渡有緣人」五個字所吸引了。

　　他之沉緬於「佛渡有緣人」五字，並不是心靈上對這五個字的深意有所感應，而是因為那五字書法之美，筆力之勁，使他愛之發狂，一種佔有欲油然而生，揮之不去，慢慢形成一種支配力量，使他坐立難安。

　　由於那五個字是用濃墨直書在石壁上，一時真想不出適當可行的辦法。在不損原字神韻的原則下，達到他佔有的目的。

　　久而久之，沈元通凝霜般的面容，忽然透出一絲輕輕的笑意，緊蹙的雙眉，也舒朗開來。

　　他吩咐店小二準備一份文房四寶，並特別多要了一些細白紙張。

　　然後靜心調息。

　　當時到二更之後，他展開輕功，快似閃電，迅又趕往達摩古洞。

　　洞中長明佛燈，昏昏濛濛，使全洞氣氛更顯得陰沉落寂。

　　沈元通心無二用，全不注意那些身外情景，只朝著書有「佛渡有緣人」五字的壁角走去。

　　此時，寺僧早已睡去。

　　達摩古洞空無長物，故也無人看管。

　　他走近室壁，逼功運目，借著微弱燈光，把那五字看得纖豪畢現，心胸之間，倏然起伏激動，竟佇立著，久久未動一動。

　　最後，他終於拔出龍角短劍，右手姆食兩指，緊揑劍身，左臂靠在壁上，抬肘懸腕，先用劍尖謹慎地沿著「佛」字的首筆左邊邊緣輕輕一劃，接著又在右邊邊緣輕輕一拖。

　　當他的劍尖行到「＇」劃尾部時，那「佛」字的第一筆「＇」，竟全部自動散落一地。

　　由一知十，沈元通也無須再刻了。

　　原來，這幾個字本就是用刀刻成的，只不知在什麼時候？被什麼人？用泥土蓋去了刻痕，然後又用上好徽墨著色，由於手法特別精細，所以連沈元通這等目力，也未能在事先發現出來。

　　現在，沈元通不再猶豫，張開右手，將手掌移距字跡一尺左右，輕輕一吸一擺，但見泛起一陣塵煙，泥灰紛紛脫字跳出，落佈滿地。

　　再看那五個字，字字深約一分，點塵未留，有如洗刷。只是字底凹槽之內，似乎麻麻密密，不甚平滑，當時他也未曾在意。

　　再取出帶來的文房四寶，撚筆布墨，張紙在那五個字上拓印了數張字模，逐張凝神端詳，竟無一張比得上原字的筆力和神韻。

　　甚且，由於用紙不平，以致筆劃的中空部份，也弄得墨痕斑斑點點。

　　他一連又拓印了好幾張，仍是失敗，始終拓不出一張乾淨俐落的來。

　　他搖搖頭，心中有點氣惱，將已拓好的十幾張字模，分攤地上，準備從中選出一張比較好的保存起來。

　　他看著看著，陡然目中射出奇光，盯視著那二張拓印得最糟，中空部份墨蹟最多的字模，一瞬不瞬。

　　他似乎有了某種意外的發現！

　　他一站而起，重新調墨運筆，將那五個字的凹部塗遍，唯恐墨汁不勻，又鼓腮連吹了幾下，這才取紙覆上。用指順著字劃，往來輕輕的抹拭。

　　半響，他始顫抖著手，輕巧地揭起紙片。

　　他沒有立即檢視，飽吸了一口長氣，始用畏縮的眼光落在紙上。

　　他的呼吸急促起來了，眼中的奇光更熾了。終於，他舒暢的笑了。

　　這是一個意想不到的奇遇，一個天外飛來的寵賜。

　　沈元通就因為有了這個奇遇，日後才能使他完全失去的功力恢復，消弭了武林中無邊浩劫，獲得了武家至上的成就，這是後話。

　　原來他發現印在紙上的，全是密密麻麻的蠅頭小字。

　　只見字中之字，雙行並列，依起筆順序，成句成文。

　　「佛渡有」三字之內，各含小字一百。敘述緣由起因和應行遵照之事項。

　　「緣」字之內，亦含小字一百，即「百字真經」全文。

　　「人」字之中，字數最少，僅僅在「、」筆之內，有三個小「人」字。

　　文中大意是說：「緣」字之內小字一百，乃是禪宗初祖圓慧大師悟道之後，所遺「百字真經」，匯合達摩全部武學精華，和至高無上的內功心法，有緣之人，如能悟通經文，成佛成道均非難事。

　　文中又說：此「百字真經」奪天地間之造化，魔劫重重，非歷劫九轉，難以歸化佛門，是以少林不傳。有緣獲經之人，於得經之後，應將大「人」字中之八個小「人」字，循序毀去一字，連同大「人」字，九字共沒，即真經返佛之時也。

　　獲經人沒去一個「人」字後，仍須恢復原狀，以待有緣，並應立將經文熟讀默記心中，毀去拓本，且不得將經文外泄傳人，只可個人終身享用，否則奇禍立至等語。

　　全文四百零八個小字，不署留經年代姓氏，示其「空」也。

　　「百字真經」文字枯滯古奧，玄妙精微。

　　沈元通看了兩遍，莫知所雲。

　　又慮此拓本不得攜出洞外，乃靜心守一，凝神默讀起來。

　　因為文義太過玄奧，字字獨立拗口，以沈元通聰明絕頂之人，也費去了半盞熱茶時間，才能深記不忘。

　　沈元通洗去石壁墨痕，騰身洞頂，伸手裂石，覆在「佛渡有緣人」五字之上，微一運功，便將字中碎石表面，溶化得與原有岩石完全一致。

　　這種功力恰到好處，對內絲毫無損於「百字真經」，對外又無任何跡象可尋。

　　再撚筆潤墨，將原字鉤出，一如舊觀。

　　沈元通獲得「百字真經」，無驚無險，全在一個「緣」字。

　　他回到客棧之後，不遑趕路，就在客棧之中，試圖悟解經文。

　　像他這等天才橫溢聰慧之人，誰知五天過去，結果一無所得，半字未通。只好自慚地苦笑了一下，起程趕路。

　　計算起來，到二月初一日，不過是十幾天了。

　　沈元通一心要在武當大祭大典之日，當著天下群雄，請求紫虛道長說出羅拱北隱居之處，是以沿途不再停留，逕向武當山奔去。

　　二月初一日，是武當派大祭大典的日期。

　　武當山道上頓時人潮湧擁，熱鬧起來。

　　武當道觀，本分上下兩院，上院三元觀，為武當掌門人及派中長老起居重地，也就是各代弟子練習武功的根本之地，非知交好友，絕不接待。

　　下院真武廟，為進入夭柱峰三元觀的門戶，專供善男信女進香和遊人墨客游賞。

　　武當五年一次的大祭大典，在武林中是何等重大之事。

　　因為武當一派在武林中的地位，與少林同被公認為泰山北斗，是以，各大門派以及知名之士，均被邀請觀禮。

　　此外更有大部份人士，是專為大典後的武技觀摩大會而來。

　　這個觀摩大會，雖然禁止拚命搏鬥，注重獨自表演，由於法眼名家的公平裁判，武功高強的照樣可以揚名立萬，為人尊敬，武功稍弱的，亦可借此機會印證偷學，增加功力閱歷。

　　由入山起到天柱峰，全部行程，平常人土，總得花去一天時光，就一般武林人物來說，也得費去半日功夫。

　　好在，武當大祭是在上午舉行，多是繁文褥禮，非必到人士，和相邀的貴賓格于情面，非到不可外，簡直極少自動前往參觀之人。

　　主要的人潮，多半是湧向競技場。

　　在摩肩接踵，不絕於途的人潮中，並肩地走著兩個英俊無儔的少年。

　　一個，自然是沈元通。

　　另一個，是誰？連沈元通也還不知道。

　　敢情，他們是才在那山路轉角之處，碰到一起的。

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