卡特琳娜·德·梅迪契(49)_巴爾札克

四十九

　　「好吧，」加爾文接著說，「孩子，你上次動身去內拉克時，我對你說我們終將在法蘭西王室的兩個支系之間挑起一場你死我活的戰爭，當時你不信我的話。終於，我的黨裡有了一個朝廷，一個王上，一個家族。現在我的教義在民眾中發生了作用。布爾喬亞們理解了我，今後他們將把那些去望彌撒，油漆禮拜堂的牆壁，往牆上掛畫和雕像的人稱為偶像崇拜者。啊！人民拆毀大教堂和宮殿比起辯論釋罪信仰或聖體存在要容易得多！路德是個辯論家，我呢，我是一支軍隊！他是個愛推理的人，我卻是一個體系！最後，孩子們，他不過喜歡逗弄人，而我是塔奎尼亞人！①是的，我的信徒們將摧毀教堂，毀壞圖畫，用雕像做磨盤碾碎人民的小麥。國家有團體，我只希望有個人！團體抵抗力強，眼睛雪亮，芸芸眾生卻是瞎子！現在必須使這個有影響的教理與政治利益結合起來，鞏固教理，為我的軍隊供應裝備。我用這個不加裝飾、樸實無華、將宗教移往思想境界的信仰，滿足了克勤克儉之人的邏輯和思想家的頭腦。我使人民明白了取消儀式的好處。泰奧多爾，該你去拉攏利害關係了。不要超出這個範圍。對於教義，現在事已做完，話已說盡，不必再添一丁點了！卡默隆②這個加斯科涅的小牧師，幹嗎想起來寫書呢？……」

　　①加爾文在此自喻塔奎尼烏斯·普裡斯庫斯（公元前616—578），希臘科林斯人，被逐出祖國後，到意大利的塔奎尼亞城安身。傳說他是羅馬的第五代國王。taquin（愛逗弄人）和Tarquin（塔奎尼烏斯）兩詞在法語中諧者。

　　②指約翰·卡默隆（1580—1625），蘇格蘭出生的神學家，寓居法國，曾在波爾多當牧師。他的神學理論偏離了加爾文的教義，但加爾文不應為此不安。因加爾文死於一五六四年，約翰·卡默隆於一五八〇年才出生，這是巴爾札克的疏忽。

　　加爾文、奉奧多爾·德·貝茲和肖迪厄夾在人群中間攀登上城的街道，而人們對這幾個煽動城市民眾暴亂，使法蘭西滿目瘡痍的人竟絲毫未加注意！上述那一大段可怕的議論之後，他們默不作聲地走著，來到聖彼得小廣場，朝牧師的房子走去。這幢房子沒有什麼名氣，今天在日內瓦無人會對你提起，況且城中也沒有加爾文的塑像。他的住房在三樓，有三間帶橡木地板和護壁板的屋子，旁邊是廚房和女僕的房間。與日內瓦大多數布爾喬亞的住房一樣，一進門是廚房，通向一間開兩扇窗的小堂屋，既作會客室，又是客廳和餐廳。接下來是書房，加爾文的思想在這裡與病痛搏鬥了十四年，臥室與書房毗鄰。四把絨繡面的橡木椅擺在長長的方桌四周，構成會客室的全部家具。一個白瓷爐子，置於房間一角，散發著溫暖。牆上覆蓋著天然橡木護壁板，沒有任何裝飾。四壁蕭然的住所與這位宗教改革家簡樸而有節制的生活十分協調。「那麼，」德·貝茲走進來，乘肖迪厄去隔壁旅店拴馬，留下他們兩個時說道，「我該做什麼呢？您同意會談嗎？」

　　「當然，」加爾文說，「孩子，您將在會談時戰鬥。您要斬釘截鐵，說一不二。王后也好，吉斯兄弟和我也好，誰都不想達成和解，這不合我們心意。我信任迪普萊西－莫爾內①，必須讓他扮演主角。我們是孤立的，」他不放心地朝廚房望了一眼，廚房門虛掩著，裡面一根繩子上晾著兩件襯衣和幾副打襇頸圈。「去把門全關上。」——「那麼，」他等泰奧多爾把各道門關好後又說，「必須建議納瓦爾王拋棄卡特琳娜。德·梅迪契王后，促使他與吉斯兄弟積陸軍統帥聯合。讓我們從這個可憐蟲的軟弱中得到一切好處。如果他脫離意大利女人加入另一派，她失去這個依靠必然會與德·孔代親王，與柯利尼聯合。或許這一著將使她大受連累，以致她會留在我們這一邊……」

　　①迪普萊西－莫爾內（1549—1623），亨利四世的謀臣。不過一五六一年時他還很年輕，一五七二年以後才在新教徒中扮演重要角色。

　　泰奧多爾·德·貝茲拿起加爾文長袍的下擺吻了一下：

　　「噢！老師，」他說，「您真偉大！」

　　「不幸我將不久于人世，親愛的泰奧多爾。如果我死前再也見不到你，」他湊著他的外交部長的耳朵低聲說，「要想著叫我們的一位殉道者採取斷然措施！……」

　　「再殺一個米納爾？」

　　「比法官要高。」

　　「一位王上？」

　　「還要高，一個想當王上的人。」

　　「德·吉斯公爵！」泰奧多爾嚷道，不禁作了個手勢。「怎麼，」加爾文嚷道，他以為瞥見了否定或抗拒的反應，他沒看到肖迪厄牧師走進來，「難道我們無權打擊，象人家打擊我們那樣？是的，在暗處，一聲不響地？難道我們不能以眼還眼，以牙還牙？天主教徒會放過捕捉我們，屠殺我們的機會嗎？我就指望這個啦！燒毀他們的教堂吧！幹吧，孩子們。如果你們有忠誠的年輕人……」

　　「我有，」肖迪厄說。

　　「象兵器一樣使用他們吧！我們的勝利允許使用一切手段。刀疤臉，這個可怕的士兵，和我一樣不僅僅是一個人，他是一個朝代，正如我是一個體系，他有能力消滅我們！那就殺死洛林人吧！」

　　「我更喜歡靠時間和理智得來的寧靜的勝利，」德·貝茲說。

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