婚姻生理學(29)_巴爾札克

二十九

　　當你們兩人沉浸在蜜月虛假的歡樂之中時，你妻子作為你真正的伴侶，對你百依百順，為能向你證明自己的一片真心而感到幸福，甚至希望你命令她飛簷走壁，果真如此，她會立即敏捷得象松鼠一樣，在房頂上飛奔。總而言之，她可以去異求同，為你犧牲自我，並以此為樂。她極力遷就你的脾性，服從兩體一身的心願。

　　這些一時的好品性不知不覺便會消失。你妻子發現自己的意願化為泡影，內心受到損害，便採取循序漸進而日益強烈的手段以圖恢復。

　　這種手段就是已婚婦女的尊嚴。這手段的第一種效果就是使你的歡愉中出現某種保留和一定程度的冷淡，而這冷淡的感覺只有你自己才能判斷出來。

　　古希臘按照性愛藝術中二十二種技巧區分出二十二種專嫻此道的妓女，而你在蜜月中根據自己性愛強烈程度的深淺也許對上述某種技巧有所體驗。你年輕的妻子天真爛漫，對此道一無所知、好奇而又充滿希望，她將會學到若干這種罕有而陌生、我們特別要向《歡愉生理學》的未來作者推薦的學問。

　　於是，工於媚術，使人淺嘗之後終於獲得火辣辣滿足的非洲妙姬，講究令人銷魂的肉體歡愉、芬芳馥鬱的東方侍浴按摩女，意大利南部地中海沿岸希臘人聚居地的名妓蘇巴日塔特麗絲，柔情萬種、使人心癢難熬的萊芒湖美人，必要時能取代上述各美所長的科林思名妓，還有靈牙解語、皓齒難饜、咄咄逼人的菲斯狄麗姝，終於在一個冬天的早晨，象一群群害怕西方寒流的小鳥，忽拉一聲全飛走了。也許還有一位留給你，但一個晚上，連光豔照人、精力充沛的普羅菲蒂德①也張開白色的翅膀，象倫勃朗畫中的天使，在亞伯拉罕眼前消失一樣②，低頭溜了，只讓你最後看一眼她本人不知道，過去也只有你才能醉眼朦朧地看到、用手輕輕撫摸到的迷人的珍寶。

　　①上述列舉的都是古代東西方的名妓。

　　②指荷蘭畫家倫勃朗（1606—1669）的名畫《亞伯拉罕的獻祭》。

　　你失去了這種種多姿多彩的歡愉、頻繁變化的思想、愛神的箭，只能採取最最庸俗的愛的方式，進行原始而天真的婚媾，那是幼稚的亞當向我們共同的母親所作的溫和致意，大概也正是這種方式使靈蛇產生了啟發她的念頭。但如此完整的徵兆並不常見。大多數夫妻都是虔誠的基督徒，不會隨希臘異教徒之俗，所以我們把出現在安寧的夫婦枕席之間的這些一般只能在偷情時才有的風流招數歸入最後徵兆之列。我們將於適當的時間和地點更詳盡地論述這一令人迷惑的徵候，而現在，這一徵候也許只表現為夫妻關係中的無所謂甚至厭惡的感情。這些只有你自己才能體會。

　　你妻子在這樣以自己的尊嚴說明婚姻的目的如何高尚的同時，宣稱既然你有你的看法，她也應當有她的看法。她會說：「女人結婚並不等於答應放棄自己的理智。難道女人真的成為奴隸了嗎？人訂的法律能拴住女人的身體，可是思想！……啊，上帝把女人放得太靠近自己了，因而任何暴君也奈何不了她們。」

　　這些想法肯定來自你讓她有機會接受的、過分自由化的教育，要不，便是你允許她胡思亂想的結果。我們下面將用整整一篇沉思錄來討論夫妻內部的教育問題。

　　接著，你妻子開口了：「我要有自己的房間、自己的床、自己的一套房子。」對你提的許多問題，她會回答說：「可是，我的朋友，這與你無關！」或者：「家裡的領導權，男人有份，女人也有份。」更有甚者，她們還取笑想過問家務事的男人，說什麼「有些事，男人就是一竅不通。」

　　你一竅不通的事越來越多了。

　　某天早上，你會發現，在你的小教堂裡本來只供一個祭壇的地方卻放著兩個祭壇。你的和你妻子的截然分開，而這一分為二的現象越來越多了，藉口總是：女性有自己的尊嚴。

　　於是，下述思想便產生了，那是別人以一種十分古老而罕為人知的活力灌輸給你的。蒸汽力、馬力、人力，或者水力都是很好的發明：但大自然賦予女人一種精神力量，上述各種力量均無法與之相比。我們稱之為絮絮叨叨的力量。其威力存在於持續不斷的聲音之中，表現為同樣話語的精確重複，同樣思想的完整輪換。你只好一聽見便表示同意以避免爭吵。就這樣，絮絮叨叨的威力向你證明了：

　　你有幸娶了一位賢妻；

　　她下嫁於你實在是你的莫大光榮；

　　女人往往比男人看得准；

　　你在任何事情上都應該接受你妻子的意見，並一貫按她的意思去做；

　　你必須尊重你孩子的母親，服從她、信任她；

　　不被欺騙的最好做法就是任由女人去精心擺佈，因為根據我們甘心相信的某些古老概念，男人是無法阻止妻子有外遇的；

　　男人最好的朋友是自己的髮妻；妻子是家裡的主人，客廳裡的女王，等等。

　　總之，女人的尊嚴處處壓倒男人的權力，誰要是堅決反對，便難免墜入命中註定的人之列。

　　首先是發生口角，使他們在自己妻子眼裡成了暴君，而丈夫的蠻橫永遠是妻子見異思遷的可怕藉口。如果是不嚴重的爭論，妻子總會向自己的親屬、夫家的親戚、向所有人，向我們自己證明，沒有道理的是我們。如果你為了息事寧人，或者出於愛妻之情，承認你妻子所追求的權利，那你便讓妻子取得了她以後永遠可以利用的優勢。丈夫如政府，絕不能承認錯誤，否則女性尊嚴這一秘密手段便會壓倒你的權力，一切就全完了，從這時候起，她會得寸進尺，直到把你轟出其臥榻為止。女人精細、聰明而狡黠，完全來得及想出諷刺的話，在你發表看法的一刹那間拋出來取笑你。所以，她笑話你之日便是你幸福結束之時。你的權力完了。一個笑過丈夫的妻子，不可能再愛丈夫。對鍾情的妻子來說，丈夫應該是精力充沛、頂天立地、十分威嚴的人。家庭如果沒有專制便不成其為家庭。世界上諸民族對此實應三思！

　　因此，一個男人面對如此嚴重的事件實在感到左右為難。

　　本書的第二和第三部分要探索的正是婚姻中這一重大的政策性問題。拿破崙說過，這種丈夫必讀的權術將教導你如何在這種輕浮的思想和淺薄的靈魂中使自己的形象顯得偉大。你將會懂得一個男人如何才能表現出鋼鐵般的意志，接受這家庭內部的小型戰爭，不放棄意志的王國，而自己的幸福也絲毫無損。的確，如果你屈服的話，你妻子便會覺得你沒有魄力而看不起你，你在她眼裡便不是男子漢。但是，做丈夫的如何才能既有文雅的舉止，同時又能採取強硬的措施，兩者如何調和，這方面的理論和原則我們姑且不談。現在只談談前途的重要性。讓我們繼續吧。

　　在這一關鍵時期，你會看到她逐漸巧妙地提出單獨外出的權利。

　　不久以前，你還是她的上帝和偶像，而現在，她的虔誠已達到如此程度，以至於能夠發現聖人的袍子上也有窟窿了。

　　「噢，我的上帝，」拉瓦利埃夫人對丈夫說，「你的劍佩帶得多彆扭，黎塞留先生①把劍垂直掛在腰上，你要想辦法學學他，這樣才更有氣派。」

　　①黎塞留（1696—1788），法國元帥，紅衣主教黎塞留（1585—1642）的侄孫。

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