婚姻生理學(23)_巴爾札克

二十三

　　沉思錄之六寄宿學校

　　如果你娶的是寄宿學校教育出來的姑娘，那你倒黴的機會比上面所有我們列舉的要多三十個，而且你完全象一個把手伸進了馬蜂窩的人。

　　既然如此，婚禮祝福的儀式舉行以後，你千萬別被你妻子裝出的幼稚無知、天真爛漫和羞怯怯的態度所迷惑。你必須立即思考並按照我們將在本書第二部分所闡述的格言和教導去做，甚至要遵循第三部分的嚴格訓誡，立刻提高警惕，在任何時候都要顯示父親般的關懷，因為你婚禮的第二天，也許前夕，都潛伏著危機。

　　真的，你必須牢記小學生從自然課學到的秘密和深刻的教導。拉佩魯斯①、柯克②、或者帕裡船長③航行極地的熱情怎能與中學生航向欲海禁地的熱情相比呢？

　　①拉佩魯斯（1741—1788），法國著名航海家。

　　②柯克（1728—1779），英國航海家，曾三次率領船隊遠征大洋洲。

　　③帕裡（1790—1855），英國北極探險家。

　　女孩子比男孩子狡猾、聰明和好奇得多，她們的秘密約會和偷偷互訴衷曲是任何有本事的女舍監都防止不了的，因為她們的鬼點子比男學生要多上千倍。哪個男人能猜透這些少女的思想和看法呢？不顧廉恥、偷試雲雨、摸索尋歡、摹擬快感，這種種把戲只有她們自己才懂得，好比饞嘴的孩子偷吃鎖起來的飯後甜食一樣。一個女孩子離開寄宿學校的時候可能還是個處女，但絕非純潔無瑕。她肯定曾經不止一次和女友偷偷在一起討論過情人這個重要問題，思想或心靈肯定已被直截了當地腐蝕了。

　　就算你妻子沒有參與這些天真的享受和早熟的胡鬧，高班女生們秘密說點什麼她也沒權插嘴，難道就會變得好一些嗎？不。她會結交別的少女，往少裡算起碼有兩三個知心密友。你能保證你的從寄宿學校出來的妻子和她的好友沒參加過女生們的秘密交談，至少用類比的方法先期研究過鴿子們相親相愛的遊戲嗎？而且，她的女友都會結婚，這樣一來，你不僅要監視一個女人而是四個女人，要揣度四種性格，你將任由四個丈夫①和一打單身漢所擺佈，而你完全不瞭解這些人的身世、做人的原則和生活習慣。我們這幾篇沉思錄將會告訴你，總有一天，你會不知不覺地因為娶了你的妻子而必須與一些人打交道。只有撒旦才會想出在一個大城市中間設立一所女子寄宿學校！……但至少康龐夫人就把她那所著名的學校辦在埃庫昂②，從這一明智之舉足可看出她並非等閒之輩。在那兒，她的女學生看不到大街上形形色色、五花八門的粗俗景象和搗蛋鬼用鉛筆亂塗的下流詞句，不會一睜眼便看見貼滿法國各處的醫治人類風流病的廣告，居心叵測的書店也不能神不知鬼不覺地向她們兜售充滿誨淫誨盜毒素的書籍。因此，這位有學問的女教師只能在埃庫昂才可以使其學生保持天真純潔、一塵不染（如果真能辦得到的話）。你也許希望毫無困難地阻止你妻子會見她在寄宿學校的同學吧？你簡直是異想天開！她會在跳舞會上、劇院裡、散步的時候和社交場合碰見她們的，兩個女人在一起有什麼事不可以互相幫忙呢？……這個令人發怵的課題我們以後在適當的地方再研究。

　　①作者筆誤，應為「三個丈夫」。

　　②康龐夫人（1752—1822）曾在埃庫昂為帝國軍官的女兒辦了一所寄宿學校。《三十歲的女人》中的朱麗·德·哀格勒蒙和《歐也妮·葛朗台》中夏爾·葛朗台的情婦安奈特都出自這所學校。

　　問題還沒有完全談完：如果你岳母把女兒送進寄宿學校，你認為這是為她女兒著想嗎？十二到十五歲的姑娘是一個可怕的阿耳戈斯①。如果你岳母不願家裡有監視自己行動的人，我便覺得你岳母的確屬體面女人中最可疑的一部分了。所以，不管怎樣，她不是女兒的壞榜樣便是女兒危險的教唆人。

　　①阿耳戈斯，希臘神話中的百眼巨人。他總有五十隻眼睜著，五十隻眼睡覺，輪換休息，因而人們以阿耳戈斯喻指監視者。

　　先談到這裡吧……，岳母這個主題需要整整一篇沉思錄才能談透哩。

　　所以，在這種情況下，你睡在夫妻這張床上，不管轉到哪一側，同樣都會感到滿床荊棘。

　　大革命前，有些貴族家庭把女兒送往修道院。於是許多人競相效尤，以為把女兒送往這些地方，有大官女兒作伴，定會學到貴族的言談舉止。這種出自虛榮心的錯誤做法首先破壞了家庭的幸福，其次，寄宿學校具有的一切缺點修道院都有，無所事事的風氣更嚴重。重門深鎖使人胡思亂想。孤獨最能使人走火入魔。說出來也難以相信，生活中哪怕最普通的現象都會在那些愛幻想而又毫無社會經驗、終日無事可做的少女心靈中產生極壞的影響。

　　有的少女想入非非，在不同程度上自作多情；有的對夫妻生活寄予過多的希望，一旦許配了丈夫之後，便心裡嘟囔：

　　「什麼！原來不過如此！……」總之，以集體方式撫養大的少女只能獲得不完整的教育，這種教育具有無知的一切危險和學問所帶來的種種不幸。

　　一個在家裡由賢淑、虔誠、和善或暴躁的母親或老嬸娘撫養大的少女，一個出門總有姨娘陪伴、從小便幹活、甚至於一些沒用的雜活、什麼都不知道、連塞拉凡①的表演也未看過的少女，是我們經常在社交場合碰見的那些可愛的美人，如同灌木叢中的鮮花，凡人的眼睛難以逼視。誰獲得一朵這樣純潔動人的鮮花而又任由它由別人澆灌培養，那就是活該倒黴。這種人不是魔鬼便是白癡。

　　①塞拉凡，木偶劇團班主。一七八四年，在巴黎成立演出皮影戲和木偶戲的劇團，曾經風靡一時，獲得孩子們的喜愛。

　　也許現在是時候了，該研究一下是否存在獲得美滿姻緣的辦法了，讓我們把有關預防措施的討論無限期推遲，放到第二和第三部分去考慮吧。但事實不已完全證明，在完全密封的烘爐裡閱讀《太太學堂》①比瞭解一個待嫁女子的性格、習慣和思想要容易得多嗎？

　　對大多數男人來說，結婚不完全象在股票交易所買債券一樣嗎？

　　如果說，在前一篇沉思錄中，我們成功地給你指出了，大部分男人在婚姻這個問題上，對自己本身的幸福仍然抱著不在乎的態度，那麼，認為有許多有錢、聰明、懂得觀察，象《威克菲牧師傳》中的布爾謝那樣②，花上一、二年時間去揣測、窺伺他們要娶為妻的女子，但當把她們娶到手，並度過了英國人稱之為蜜月（下面我們即將討論蜜月的影響問題）的短短一段時間之後，便很少再去關心她們，這種看法難道是有道理的麼？

　　①《太太學堂》，莫裡哀的喜劇。

　　②《威克菲牧師傳》是十八世紀英國詩人、劇作家、小說家哥爾斯密所著長篇小說；布爾謝是個正人君子、威克菲牧師的女婿。

　　所以，由於我們長時間思考過這一重要問題，我們可以使你看到，要作出多少比較好的選擇，即便是匆忙的選擇，還是有辦法的。

　　毫無疑問，機會將對你有利：

　　（1）如果你娶的姑娘性欲和路易斯安娜州或卡羅來納州的婦女一樣①。

　　為了獲得一位少女在性欲方面的確切資料，必須通過貼身侍婢，使用吉爾·布拉斯所說的，而且已被一位政治家使用過的方法，才能識破陰謀或瞭解部長們是如何過夜的②。

　　（2）如果你選擇一位不醜但也算不上好看的姑娘。

　　我們認為有一條原則是肯定的，就是，如果你想家庭幸福，則妻子性情溫順，長得也不算太醜，是做到這一點的必然因素。

　　你想知道真實的情況嗎？請打開盧梭的著作吧，因為每提出一個公眾的倫理問題以前，他總是先指出這一問題的意義。請看下面這一段：

　　「在有道德的民族中，未婚少女輕浮而已婚婦女嚴肅。在缺乏道德的民族中，情形則相反。」③

　　①美國的兩個州，根據本文意思，這兩個州的婦女性要求並不強烈。

　　②吉爾·布拉斯是十七至十八世紀法國現實主義作家勒薩日的同名小說中的主人公，小說寫的雖然是十六世紀末至十七世紀中期的西班牙社會，其實是作者生活時代的法國，「政治家」指給國王講社會新聞的列爾瑪公爵。「方法」指利用侍婢偵察女主人的行動。

　　③參看盧梭《新愛洛伊絲》第二篇序言。

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