風雅生活論(6)_巴爾札克

六

　　今天，你是一八〇四年冊封的貴族也罷，你是一一二〇年受賜的貴族也罷，反正都已經毫無意義了。我們的革命不是別的，而是討伐特權者的一場十字軍遠征。它的使命並沒有完全落空。雖然世襲特權的最後一面破旗貴族院變成了土地寡頭，但是它休想組成一個享有權利而又專唱對臺戲的貴族階級。然而，表面上看，社會秩序由於一七八九年的運動而有所改善，實際上財產不平等造成的弊端已經借屍還魂。荒唐的封建制完蛋了，可是，不是又出現了金錢、權力和才能這三種貴族麼？它們的存在固然合法，然而民眾受到的壓迫並不因其合法而稍有減弱。民眾頭上壓著金融貴族、官僚機構以及被有才能的人當作進身階梯的報紙與法院網絡。法蘭西借恢復君主立憲政體而大肆鼓噪政治平等的謊言，它這樣做完全是在推廣惡，因為我們的民主是富人的民主。你能不承認這一點嗎？十八世紀的偉大鬥爭是第三等級與貴族、僧侶之間的一場私鬥，人民只是充當了聰明人的走卒。因此，時至一八三〇年十月，仍舊有兩種人：富人和窮人，乘車人和步行人，花錢買得安閒權利的人與垂涎於這種權利的人。社會用兩種語言說話。不過，提出的見解倒是一樣：活得快活，握有權力，這完全要靠機緣。貴族就是機緣創造出來的。如今，有才幹靠的是個人素質好，就象腰纏萬貫靠的是出身好一樣。

　　閒人會永遠管著其他人：閒人將事物翻騰、探究一番，便有了玩弄人的欲望。再說呢，閒人的生活有保障，惟有他們能去觀察，去研究，去比較，於是富人便發揮人類靈魂固有的進取精神，這對增長他們的聰明才智大有好處。這樣，時間、金錢、才智三種力量就保證了他們對國家的壟斷。有思想的人取代了有刀劍的騎士。惡在擴張過程中，自身的力量削弱了。才智成了現代文明的軸心。這些便是我們的父輩用鮮血換來的全部進步。

　　貴族和資產階級不久將會合夥，貴族拿出傳統的風雅生活、純正趣味、高層權術，資產階級拿出科學藝術的神奇成就。他們將站在人民的前面，引導人民踏上文明與光明之路。

　　但是，組成貴族和資產階級聯合集團的思想家、政界和實業界的大人物，他們仍然會克制不住地去效法過去的貴族，宣佈他們握有高層權力。時至今日，人們還在挖空心思地尋找差別。這種感情大概來自心靈的需要，類似一種自然的渴望，因為，即使是野蠻人，也有羽飾、紋身、雕弓、用作貨幣的貝殼，也為爭奪幾件玻璃裝飾品而兵戎相見。十九世紀是在這樣一種思想的指引下前進的，這種思想的目標是以「智力利用人」取代「人利用人」①。我們在宣傳我們自身的優越性時，肯定會受到這個重要哲學思想的影響，物質的東西會減少，心靈的東西會增加。

　　①人類最新進步的這個哲學表述，可以用來解釋社會結構，發現個人生活諸般現象的原因。據此，·勞·碌·生·活無非是人對物質的利用，或者是人對人的利用，而·藝·術·家·生·活和·風·雅·生·活則必定包含著思想對人的利用。把這個公式運用於在人類勞動中發展起來的強弱不等的智力，就很容易理解財富的差別。事實上，無論在政治上、金融上，還是在技術上，結果都與手段的力量有關（這一點需要加以闡述）。這種社會體制會使我們有朝一日都變成百萬富翁嗎？……我認為不會。儘管雅科托先生取得可觀的成就，但是認為所有人的智力都相等，這是一個錯誤，智力要相等，就必須讓器官在力量、使用和改善方面相同，這是很少遇到的。特別是在文明人當中，很難找到兩個同樣體格的人。這個重要的事實說明，斯特恩將·分·娩·藝·術放在一切科學與哲學之首，也許是有道理的。所以，人必定是一部分窮，一部分富。只不過由於具有高等智能的人已經走在進步的路上，因此大眾的生活也會得到提高。這一點已為十六世紀（那是在培根、笛卡兒和貝爾的影響下，思想在歐洲勝利的時代）以來的文明史所證明。——作者原注。原文exploitation，有「利用」、「開發」、「剝削」等義。「人利用人」通常譯作「人剝削人」，但為與「智力利用人」以及注中的「人利用物質」相一致，故作是譯。

　　昨天，不穿甲胄的法蘭克人①，這群虛弱、墮落的人，還抱著一種宗教儀式不放，而那宗教已經死亡；還搖著一面權力的旗幟，而權力已經奄奄一息。如今，不管是誰，想要站起來，都要依靠自己的力量。閒人將不再是偶像，而將是名副其實的神。財富的狀況將取決於財富的使用，個人地位的提高將在生活的各個方面得到證實。因為，不論是王公還是人民都已經懂得，哪怕是最有力的象徵，也不能再去填補權力了。所以，為了形象地表現某種制度，人們不再用拿破崙身著帝服的三張畫；我們處處看到他穿普通綠軍裝，戴三角帽，雙臂叉在胸前的形象。他不擺皇帝的架子，反而顯得真實而富有詩意。敵人將他從圓柱頂上拉下來②，反而使他變得高大了。他失去了皇位華麗的裝飾，倒成了頂天立地的人物：他是時代的象徵，未來思想的代表。偉大的人永遠簡樸而寧靜。

　　我們這個時代，兩本羊皮書③已經不再能代替一切。浴室大老闆的私生子和有才能的人，他們與伯爵的公子享有同等權利。人與人的差別只能以人的內在價值來劃分。這樣一來，在當今社會，區別消失了，有的只是差異。享受生活的藝術、高雅的風範、作為完整教育成果的那種「說不上來是什麼」的東西，便成了有閒人與勞碌人之間唯一的分界。倘若還存在什麼特權，那麼它也是來自精神的優越性。因此，在絕大多數人看來，良好的教養、純正的語言、文雅的舉止、大方的儀錶（包括服飾在內）、房間的陳設，一句話，一切與個人有關事物的完美都具有極高的價值。

　　①指貴族，參見本卷第19頁注③。

　　②奧斯特利茨戰役後，拿破崙下令熔鑄戰役中繳獲的大炮，在巴黎旺多姆廣場豎起大銅柱。柱頂有拿破崙塑像。一八一四年四月塑像被敲掉。一八七一年整個銅柱被拆，一八七四年重豎，恢復了拿破崙的塑像。

　　③可能指貴族出身之類的證明書。

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