夫妻生活的煩惱(13)_巴爾札克

十三

　　女人的邏輯

　　您以為娶了一位通情達理的女性，您大錯特錯了，朋友。

　　箴言

　　敏感的人並不是明智的人。

　　感情不是推理，理性並非樂趣；誠然，樂趣也並非理性。

　　「哦！先生！」

　　您說：「噢！」是的，噢！您氣衝衝地從家裡出來或極為震驚地回到自己的書房時，您從胸腔深處發出這一聲「噢！」

　　為什麼？怎麼回事？是誰制服了您，殺了您，讓您大吃一驚？是您妻子的邏輯，而這邏輯卻並非亞裡斯多德的邏輯①，

　　也不是拉繆的邏輯②，

　　也不是康德的邏輯③，

　　也不是孔狄亞克的邏輯④，

　　也不是羅伯斯比爾的邏輯⑤，

　　也不是拿破崙的邏輯；

　　卻又與所有的邏輯近似，應該管它叫全體女人的邏輯，英國女人的邏輯，意大利女人的邏輯，諾曼底和布列塔尼女人（哦！後者是沒有被制服的）的，巴黎女人的，末了，月球女人的邏輯——只要這個夜間國度確有女人，地球的女人就准能與這樣的國度呼吸相通，她們不是天使下凡的嗎！

　　①亞裡斯多德（前384—322），希臘哲學家、科學家。柏拉圖的學生，其學派稱為「逍遙派」，是古希勝哲學家中最博學的人。其理論表現出自發的辯證思想。

　　②拉繆（1515—1572），法國哲學家和語法學家，亞裡斯多德的反對者。他主張從理性而非從權力中尋求真理。

　　③康德（1724—1804），德國哲學家，德國古典唯心主義的創始人。主張「自在之物」（即「本體」）不依賴於人的意識而獨立存在，它是感覺的源泉，但又繼言這是不能認識的。他主張人類知識是有限的，理性低於意志。著有《純粹理性批判》，《實踐理性批判》等。

　　④孔狄亞克（1715—1780），法國啟蒙思想家，感覺論者。他以感覺論的觀點批判了笛卡兒的唯理論和天賦觀念說，但未能貫徹唯物主義感覺論，最後走向了唯心主義和不可知論。

　　⑤羅伯斯比爾（1758—1794），十八世紀法國資產階級革命時期雅各賓派的領袖，在保衛和推動法國大革命向前發展的過程中起過很大作用。

　　爭論在早飯後開場了。夫妻之間的爭論向來只能在此刻進行。

　　在床褥間，男人即使願意，也無法和妻子爭論：妻子佔據太大的優勢，她們可以不費吹灰之力逼迫丈夫啞口無言。

　　一旦離開了那張躺著漂亮女人的雙人床，倘若你青春年少，你一定會感到饑腸轆轆。早餐總是歡快的，歡快與爭論當然毫無緣分。總而言之，您得用完奶油咖啡或用茶之後才著手爭論。

　　您曾動過腦筋，想把，比如說，您的孩子送進學校。

　　做父親的都很虛偽，當子女在房裡瘋跑，或放肆地伸手到處亂摸，或象蝌蚪一般動來動去時，他們從不願承認他們對此感到多麼惱火。

　　您的孩子嘰嘰喳喳，亂喊亂叫，又哭又鬧；他弄髒家具，弄壞桌椅，家具可是很值錢的。他把什麼都用來當刺刀，他弄丟您的文件，用您還沒有看過的報紙折了紙小雞。

　　凡是您的東西，他母親都對他說：「拿去吧！」然而東西只要屬她，她就會說：「當心！」

　　這狡猾的人拿您的東西當墊錢以求得自己安寧，她那好媽媽式的背信棄義便躲在兒子身後受到保護，孩子遂成了她的幫兇。他倆為反對您結為朋比，與羅貝爾·馬凱和貝爾特朗串通一氣反對股東如出一轍①。這孩子猶如一把斧頭，用它可以把您家裡翻個底朝天。

　　①羅貝爾·馬凱和貝爾特朗是邦雅曼·安蒂葉和弗裡德裡克·勒邁特等人合作的戲劇《向陽山坡的客棧》和《羅貝爾·馬凱》中兩個狼狽為奸的人物。

　　孩子得意洋洋或象無賴一般偷偷摸摸往您的衣櫥裡鑽，從那裡出來時，他竟把髒襯褲披在身上，還翻出一些會讓人出醜的裝飾品。他把縮腹帶，擦須膏，袖口已敗色的舊內衣，後跟微黑襪尖發黃的襪子都翻出來交給與您友誼甚篤的女友，那位儀態萬方的德·菲什塔米奈太太。如何向她說明，這些汙跡是皮鞋造成的呢？

　　您妻子瞧著您的女友笑，而您又不敢發脾氣，您竟也笑起來，可那是什麼樣的笑呀！只有倒過黴的人才知道個中滋味。

　　此外，當您發現剃鬚刀不在原處時，這孩子讓您好不恐慌。您若生氣，這小鬼便微微一笑，露出兩排珍珠般的牙齒；您若責備他，他便哭起來。母親跑過來了，那是什麼樣的母奈呀！若您不讓步，她准恨您！就是這樣一位母親。和女人打交道是沒有mezzotermine①餘地的：不是魔鬼就是最優秀的父親。

　　某些時刻，您會想起希律②和他那臭名昭彰的屠殺無辜者的敕令，只有好人查理十世的禦令與之相比才有過之而無不及③！

　　①拉丁文：折中。

　　②希律系公元前四十年到公元後四年間的猶太國王。曾下令殺害施洗者約翰。人們認為他是屠殺無辜的罪魁禍首；希律家族被認為是耶穌基督的敵人。

　　③這是正統主義者對一八三〇年七月敕令的辛酸的玩笑話，這個命令加強了對新聞出版的控制，成為革命的導因。

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