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三槐堂銘


  天可必乎?賢者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:「人定者勝天,天定亦能勝人。」世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠,惡者以肆。道蹠之壽,孔、顏之厄,此皆天之未定者也。松柏生於山林,其始也,困於蓬蒿,厄于牛羊,而其終也,貫四時、閱千歲而不改者,其天定也。善惡之報,至於子孫,則其定也久矣。至於所見所聞考之,而其可必也審矣。國之將興,必有世德之臣厚施而不食其報,然後其子孫能與守文太平之主共天下之福。

  故兵部侍郎晉國王公,顯于漢、周之際,曆事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐於庭,曰:「吾子孫必有為三公者。」已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明、天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物於人,明日而取之,有得有否。而晉公修德於身,責報於天,取必於數十年之後,如持左契,交手相付,吾是以知天之果可必也。

  吾不及見魏公,而見其子懿敏公。以直諫事仁宗皇帝,出入侍從將帥三十餘年,位不滿其德。天將復興王氏也歟?何其子孫之多賢也?世有以晉公比李棲筠者,其雄才直氣,真不相上下。且棲筠之子吉甫、其孫德裕,功名富貴略與王氏等。而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此觀之,王氏之福,蓋謂艾也。

  懿敏公之子鞏與吾遊,好德而文,以世其家,無以是銘之。銘曰:嗚呼休哉!魏公之業,與槐俱萌,封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平,歸視其家,槐蔭滿庭。吾儕小人,朝不及夕,相時射利,皇恤厥德?庶幾僥倖,不種而獲。不有君子,其何能國。王城之東,晉公所廬,鬱鬱三槐,惟德之符。嗚呼休哉!


  【注釋】

  1.三槐(huái)堂:北宋王祜家中的廳堂,因曾植三株槐樹於庭院而得名。

  2.衷:折中,裁斷。

  3.春秋時楚國大夫,姓公孫,封地在申,故稱申包胥。

  4.茫茫:渺茫難測。

  5.肆:放縱。

  6.盜蹠(zhí):傳說中春秋末期楚國奴隸起義領袖。盜:古代統治階級對起義者的蔑稱。

  7.孔、顏:即孔子、顏回。孔子,春秋戰國時期思想家,儒家學派創始人。顏回,孔子的學生,被尊稱為賢人。

  8.審:明白。

  9.厚施:指替朝廷出力不少,對百姓的恩惠很多。

  10.守文:遵守成法。

  11.晉國王公:即王祜。後漢、後周時曾任司戶參軍、縣令等職,宋初官至兵部侍郎,為兵部副長官,死後封晉國公。

  12.漢、周之際:指五代的後漢、後周。

  13.太祖:宋太祖趙匡胤。

  14.太宗:宋太宗趙光義,太祖之弟。

  15.直道:正直。

  16.三公:西漢時以丞相、太尉、御史大夫合稱三公,是臣子的最高職銜。宋仍沿用但已無實職。

  17.魏國文正公:指王旦,王祜的兒子,真宗咸平四年任參知政事,景德三年拜相。封魏國公,諡文正。

  18.真宗:宋真宗趙恒,太宗之子。

  19.景德、祥符,宋真宗年號。

  20.左契(qì):古代契約分左右兩聯,左契憑以索償。

  21.懿(yì)敏公:即王素,宋仁宗時官至工部尚書,諡懿敏。

  22.出入:指出入朝廷內外。

  23.將帥:指出任州府軍政長官。

  24.李棲筠(yún):字貞一,唐代宗時曾官至給事中。

  25.吉甫:即李吉甫,字弘憲,唐憲宗時官至宰相。

  26.德裕:李吉甫之子,武宗時為宰相。

  27.艾:止,盡。

  28.鞏:即王鞏,字定國,有文才,個性豪放不羈,終身不仕。

  29.世:文中用作動詞,指繼承家風。

  30.休:美。

  31.皇:通「遑」,閒暇。

  32.符:祥瑞的象徵。

  【創作背景】

  這篇文章是宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾在湖州上任時為學生王鞏家中的「三槐堂」題寫的銘詞。蘇軾在徐州期間,王鞏曾與其一起郊遊吟詩。蘇軾來湖州上任,王鞏也趕來相會,並請其為自家「三槐堂」題銘,蘇軾便應邀作《三槐堂銘》。


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