吳祖洲八十序|錢謙益

吳祖洲八十序

　　大金吾山陰祖洲吳兄謝環衛事，歸臥東山者，凡十有二年，而春秋八十。癸巳歲六月吉日，其懸弧之辰也。兄故名臣胄子，經術大儒，以宿望掌衛，晉秩一品，身雖引退，其聲光氣象，尤映望于鉤陳閣道之間。諸子或領世職，或陟西台，皆雄駿君子，羽儀當世。壽觴既舉，長筵羅列，垂魚繞膝，駟馬在門，耶溪禹穴之間，榮光浮而休氣塞東南候氣者，以為祥異，不徒考鐘鼓、走玉帛、誇燕喜之盛也。余于兄為年家稚弟，以文章氣誼、肩隨兄事者，四十年矣。故推言兄之所以致壽者，以為沃洗之先，可乎？

　　當兄之副北司也，逆奄枋用，群小嗾興大獄，曲殺海內正人君子。每當收考，片紙刺閨，掌獄者奉為聖書，羅織如不及。兄獨正容危辭，取次縱釋，群小旗知之，刊章削逐，幾陷不測。而兄之從容解救，保善類而扶正氣，則已多矣。謫籍再起，晉領衛事，當操切之世，事英明之主，責任殷重，鐫訶刺促，兄獨傳古誼，引大體，主於蠲除苛細，觿決嫌疑，為國家養仁厚之福。雖其受事未久，而權相鉗網之餘威，緹騎毛舉之積習，掃除蕩滌，中外相慶，其所以存國體，全君德，非聊爾而已也。兄之仁心為質，憂國愛人，太和元氣，醞釀著存，大節所著，卓犖如此。天之報兄以高夀康強逢吉，豈偶然哉！孔子曰：「仁者壽。」《易》曰：「天地之大德曰生。」班氏論戾太子生於兵間，推明助順佑信之說，以為漢武窮兵好殺之應。兄之領環衛，解羅網，於四令為發生，于五常為仁，《易》與孔子之雲備矣。滄桑陸改，塵劫飛灰，金貂之七葉猶新，麥丘之三祝未艾。班氏固曰：「壽者，酬也。」天之所以酬兄者也，又何疑焉？人言兄故有仙骨，好修煉龍沙石函，夙昔著名字，當以神仙度世為祝。吾讀《首楞經》，知堅固服餌金石，化道圓成，還入諸趣，而觀音以慈悲加被福，能轉壽如珠雨寶。觀音之慈悲也，《易》與孔子之生也、仁也，皆性壽也。兄之長生度世，取諸此為足矣。何事如曇鸞之訪求仙籍，為菩提流支所唾棄哉！余之所以祝兄者如此。

　　當兄掌衛進秩，余有文奉贈敘閣衛奇勝之詳識者，謂可續王弇州《錦衣志》之後。今之祝兄，推言其所以致壽者，庶幾班氏論漢武之深旨。又弇州之所未及，兄固精曉經義，不以為頌禱之常詞而置之也。

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