王奉嘗煙客七十壽序|錢謙益

王奉嘗煙客七十壽序

　　（胡案：王煙客，王時敏號煙客，曾任太常寺卿，故稱「奉常」。）

　　餘庚戌二座主皆出太原文肅公之門，次世誼二公，于辰玉先生輩行，而余於煙客奉嘗，則兄弟也。奉嘗又命二子執經余門，蓋余與王氏交四世矣。辛醜歲，奉嘗年七十，門人歸子玄恭、周子孝逸輩請余為祝嘏之文。餘老耄，厭生卻賀，囁嚅未敢應。然王氏之為壽，非尋常燕饗而已。君子於是蕆國成焉，占天咫焉，又用以頌豐芑、歌燕喜焉，不可以莫之識也。

　　文肅事神宗皇帝，當盛明日中，君臣大有為之日，菀枯之集，孽于宮闈，水火之爭，蔓於朝著。公以孤忠赤誠，搘拄宮府，上欲泯伏蒲廷諍之跡，而下不欲暴羽翼保護之心。久之事見言信，身去而國本定。余嘗論次申文定事，謂昔人有言，此陛下家事，東朝之事，神廟與先帝親為證明，豈可動哉？奉嘗藐然孤孫，痛憤謠諑，臚陳本末，丹青炳然，使天下後世通知兩朝慈孝，君父無金玦衣厖之嫌，儲貳無黃台瓜蔓之恐。而文肅日中見鬥，值負塗盈車之候，遇雨之吉，已應於生前；張弧之疑，並消於身後，則奉嘗錫類之孝遠矣。所謂蕆國成者此也。《文王》之詩曰：「陳錫哉周，侯文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。」謂文王受命於天，其本支嫡庶，百世為天子諸侯，而周士之有顯德者亦如之。文肅陰翊元良，于本支嫡庶有百世功，其子孫受亦世之報，宜也。自古陰德之食，不報于其滿，而報于其餘。文肅之股肱國本，眉目清流也，而不能免于浮石沉木之口，雖其功成名遂，身致太平，而申旦不寐，未有能舍然者，此則其餘而未滿者也。歲有餘十二日，未盈三歲得一月而置閏，取其餘而未盈也。文肅之餘，在君臣邦國間，其未盈也，則食報於子孫。奉嘗父子，其當之矣。天道不僭其容，以不顯亦世，本支之報，私與太原一家，所謂占天咫者，此也。國家之盛，比隆三代，以有殷方之，神廟禮陟配天多歷年所蓋當祖乙、武丁之世，而文肅在保乂六臣之列，無可疑者。故家遺俗，孟子蓋三歎于易世，而況昭代之孫子乎？孔子曰：「豐水有芑，百世之仁也。」西京之金、張，東京之袁、揚，元氣鬱然，與國終始，士食舊德，班固之所以張兩都也。今觀于王氏之壽宴，其知之矣。升其堂所藏弆而供奉者，神廟之寶章禦劄，如藏河雒之圖，而抱鼎河之弓也。禦其賓筵嘉肴旨酒，上尊養牛之殊錫，而郢醪蓬鱠之遺法也。考鐘伐鼓，絲肉遞代，歌鐘二八，清商一部，元臣之所娛賓而送老也。巾車南園，其芍圃則謝家之紅藥，其菊籬則韓公之晚香，泛舟西莊，梧桐之萋谿者，猶在朝陽；而鳴鳳之羽，猶皦于高崗也。千金萬壽，獻酬卒爵，奉嘗拜于前，諸子拜於後，顒顒卬卬，左右奉璋，棫朴之終壽考，而卷阿之矢吉士，頌聲猶洋洋盈耳也。凡百君子與于燕會者，相與念國恩，仰舊德，頌豐芑而歌燕喜，忠孝之心，有不油然而生矣乎？

　　余定陵老史官也，佩文肅琬琰之遺訓，故記斯宴也，亦用史法從事。諸子有志于古學者也，作為歌詩以祝壽，豈亦將取征詩史，恥為巫祝之詞，則餘之志，其不孤也矣。

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