永豐程翁七十壽序|錢謙益

永豐程翁七十壽序

　　永豐程使君九屏，由南曹郎出守鎮江，治行為天下第一。天子念東南要地，慎重監司之官，特簡為按察司副使，治兵蘇、松。而使君之父太公，以今年壽七十，丹陽荊大徹往在使君宇下，與諸惸紳往稱百年之觴，而屬餘為序。

　　余觀生辰為壽之詞，不過鋪張盛美，稱引人世吉祥善事，而州民之祝其邦君大夫，則曰登彼公堂，萬壽無疆。雖原本雅頌，亦比于巫祝之聒耳，君子弗道也。若太公之矯志勵行，淑其躬而教其子者，則餘請得而書之。太公起自孤生，零丁荼苦，依其繼母，以有成立。束修自好，不贏其躬，再世而始大。太公孝，故能教其子以忠；太公儉，故能教其子以廉，太公慈，故能教其子以惠。今自甄胄以北，京江以南，襦興歌，而鴻雁息哀者，其孰非太公之德教所與被乎？當逆奄之時，邑掌故承大吏風旨，持簿籍，醵金為奄建祠。太公奮臂大言，聲淚俱咽，毀其簿，抵之於地，慟哭於先聖之廟而出。當是時，奄祠廟遍天下，開府巡方者，爭懷磚負土，趨事惟恐後。太公一老逢掖，能引大義，不顧生死，斯已奇矣。使君在郎署中，以風節顯聞。嶽峙山立，人以為巨人長德，太公之家教積習使然也。余讀史記，萬石君以恭謹世其家，子孫皆為二千石，尊寵舉集其門，史家豔稱之。然考其家教，不過使其子孫馴行孝謹，浣廁、數馬足而已。無他忠言大略，可以法今而傳後者也。而漢之風俗，斤斤長厚，以保家門、守富貴為能事。陳咸謝其父曰：「具悉所言，不過教人諂耳。」孔光、張禹之流，保身持祿，依附名行，至於欺君父、賣國家而不知悔。則豈非內行修謹、立名非真之流弊耶？太公一老逢掖，毅然以風節為己任，終發聞於子。由此觀之，太公之教其子，視萬石君豈不有徑庭哉？蓋吾夫子惡鄉願，思狂狷，而史亦稱李固之節，視胡廣、趙戒猶糞土。吉州道義之鄉，歐陽永叔而後，文章節義，澹庵、誠齋之流風在焉。太公之所以教其子者，方諸西漢，此亦千古得失之林矣。自今以往，使君之名行益高，太公之家教亦益著。天子將見百年養三老行釋奠乞言之禮，國史當謹書其事，推明國家風俗教化之盛，迥異於西漢，而以太公之家教為質的焉。余之執筆而稱壽，自附于惇史之後者，固將不一書而足也。是為序。

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