史玉池太常六十序|錢謙益

史玉池太常六十序

　　義興史玉池先生，初官諫垣，諤諤持正論，與執政抵牾。歸臥陽羨之山若干年，起家太常寺少卿，奉使至中途，抗疏救劉禦史及請蚤立皇太孫甚力，上切責譴歸。余遇之吳門，勞苦先生。先生蹶然起立曰：「孟麟言事無狀，天子幸寬鈇鑕之誅。且人臣無狗馬積誠足以動主，至煩人主震怒，其又敢自為名乎？」余微窺先生，視益下，息益深，憂國戀主，蓋低回不能置也。名節之盛，莫如後漢。當其時，樹立風聲，抗論惛俗，士有不談此者，則芸夫牧豎，已叫呼之。夫所貴於名節者，以衛國也。而卒以殉國，則亦其為之魁者，自憙之意勝，而憂國之心微，朋徒部黨之氣重，而靈修美人之思薄與？今天下內無刑人腐夫，外無甘陵南北部。士君子之視名節也，如象之有牙，犧雞之有尾，惟恐不鋤而去之，亦無有刻石立埤，以激揚題拂為事者。而鉤黨之憂未歇，渙群之君子，卒不可期於世，此何故與？先生憂國忠公，犯顏極諫若彼，而深思易氣，厚自克責若此，豈猶夫世之君子與？天下當士氣頹阤，國論峭急，譬之中流遇風，舟中之人，叫號惶怖，而長年三老，不震不動，捩柁開船於怒風崩濤之中，乃克有濟。令長年三老，叫號惶怖，比於舟中之人，其不淪胥者亦鮮矣！時之訁翕訾噂遝，以鉤黨為事者，皆叫號惶怖之人也。天其將有意于先生，以是為國之長年三老與？漢鮑宣為諫大夫。嘗上書言朝臣亡有大儒骨鯁白首耆艾魁壘之士，論議通古今，喟然動眾心，憂國如饑渴者，請急征何武、師丹、彭宣、傅喜。疏再上，卒納宣言。今之大儒骨鯁白首耆艾魁壘之士，先生其選也。天子誠欲建教化，圖安危，如鮑宣所云云者，先生欲不為長年三老，其可得乎？

　　先生今年六十，湯子鶴翔等征余言為先生壽。先生道德文章之盛，談之者侈矣。余獨著先生憂國之心，而又祝其興起在位，以為邦家之光如此雲。

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