鄒彥吉七十序|錢謙益

鄒彥吉七十序

　　昔劉伯芻、陸鴻漸列水次第，皆稱惠山寺石泉第二。今揚子江南零水為江水所沒，而廬山康王穀水，道遠莫致。鄒彥吉作惠泉亭記曰：名雖第二，不啻第一，蓋篤論也。彥吉以學憲家居，為園于惠山之下。客過無錫，必巉惠山水粉槍末旗，譚品泉記水之事。已而游愚公之穀，吐納其風流，徘徊不忍去。於是彥吉之名，與石泉相上下。彥吉之論水也，蓋其自論雲耳。

　　今年彥吉年七十，翁子兆吉以稱壽之辭屬餘。余不嫻於辭，不能如世之文章家以巫祝之言進也，則請以泉品品彥吉。噴薄詭激，其源沸湯者，彥吉之詩與文也。渟泓間止，可辨眉發者，彥吉之鑒裁也。且鼎且缶，以飲以歠，蘇蘭薪桂，蠲病析酲，挹注無已時者，彥吉之風流弘長，而衣被萬物也。彥吉以盛年謝事，放情滌慮，徜徉山水之間。奇石美箭，步武錯迕，清歌妙舞，耳目眩易。歐陽子之記浮槎山水，以謂富貴之樂與山林者之樂不可得兼，而彥吉得而兼之。自有慧山以來，聽山溜之潺湲，飲石泉之滴瀝者，不可勝數。如彥吉者，複幾人哉？以此為彥吉壽可矣。彥吉雖老，膚神清令，視履不少衰。或者以膏肓泉石，不竟其用為恨。少陵之詩曰：「在山泉水清，出山泉水濁。」陸鴻漸之論水，江水取去人遠者，井取汲多者。而彥吉之記惠泉以遇而多累，為斯泉之不幸。彼固各有指也。令彥吉為出山之泉，則品彥吉者不能與石泉相上下，固已明矣。彥吉豈以彼易此哉？兆吉曰：「善載！余方酌慧山石泉，吹噓鼎鬲，為先生稱壽，以子之言佐茶事可也。」

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