奉賀宮傅晉江黃公奉詔存問序|錢謙益

奉賀宮傅晉江黃公奉詔存問序

　　太子太傅晉江黃公，以大宗伯謝政家居，年逾八十。天子眷念舊德，特遣行人賜手敕存問，授幾乞言。中外縉紳，歡呼相慶，以謂天子當如元祐之待文潞公，起之既老，九十造朝，不獨以上尊文綺，修優老之故事也。謙益詞垣後進，溯諸師門，實為公門下士，其敢無一言以賀？

　　蓋嘗尚論公之生平，而夷考其出處。公之修身厲行，表著於先朝者猶易，而其孤行獨立，保持於今日者最難。何也？當神宗之世，久道化成，朝著肅穆。公以翰苑詞臣，不絿不競，靖獻於蓬山鶴禁之間，此恭人碩儒之所有事也。當熹宗之世，明夷初旦，海宇霧雺。公以館閣儒臣，不醾不竦，潔身于宮鄰金虎之際，此端人長德之所有事也。故曰易也。迨今上禦極，以英明不世出之主，負綜核大有為之志。小人乘權藉勢，以操切竊國枋，以懻忮箝國論，以深機快恩怨，以積威罔利權，撈籠佈置，別成一陰慘詭隨之世界。而公以老成宿素，出掌邦禮，遇大禮大兵大譴，援典制，引分義，據經廷諍，不少回互。譬之五行之宿，芒寒色正，側出於陰雲翳駁之中，其不為之目奪而神聳者亦鮮矣。人知公之奏對，持國體，養士氣，補偏救弊，明與執政相枝柱；而不知其方嚴魁壘，引繩切墨，所以默折其機牙，而潛杜其窟穴者尤多也。往傅文毅在部，無事不爭，其章奏特煩于五曹，卒以忤權罷去。以王文忠之宿望，遭逢盛際，亦不能不齟齬於廬陵，而況於公乎？公既去而奸佞接跡，菑害頻仍，天子喟然側席，思公之公忠而喜其難老，於是有存問之舉。大臣去而使人主思之，難矣；去而使英主思之，抑又難矣。公何以得此于天子哉？昔者秦穆公喪師於崤，歸而作誓，夫子錄之，以繼訓誥之後。而《秦誓》之所思者，詢茲黃髮也，一介斷斷也；其所戒者，截截善諞言也，冒疾技聖也。自古奸邪小人，禍人國家者，始必以諞言為鉤餌，熒惑主心，後必以冒疾為羅網，壅塞賢路，而國家之所以榮懷杌隉，安危而治亂者，在人主之能悔與不能而已。穆公之誓曰：我皇多有之，昧昧我思之。思者，悔之幾也。《易》曰：不遠複，無祇悔，元吉。幾乎微乎！敗而思，思而悔，陰陽回薄，精祲摩蕩，天地將應之，而況於人乎？天子之思公也，所謂幾也，吉之先見者也。思黃髮，戒諞言，庸技聖而屏冒疾，於以上答譴告，下淨氛祲，舉而措之，在乎取攜之間而已矣。頃者狡奴入犯，羽書旁午。天子赫然震怒，下哀痛之詔，視秦穆之素服哭師，不啻過之。而公將以師臣造朝，贊《采薇》《天保》之盛治，于秦之黃髮何有？謙益雖屏廢，舊承乏太史之後，竊取夫子刪《詩》之義，欲舉《秦誓》以獻於吾君，而又念其反復陳戒，歎息於古今之謀人者，推而明之，可以為用人論相之炯鑒。是舉也，有關於天下國家之大故，是用謹而書之，非徒以為公賀而已也。

　　崇禎十六年正月吉日。

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