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紫柏尊者別集序


  金壇刻《紫柏尊者全集》已行叢林。此外,有《錢啟忠集鈔》四卷、《陸符心要》四卷,壽光上人攜吳江周氏藏本,乃尊者中年之作,白衣弟子繆仲淳執侍左右,手自翻寫者。余為會粹諸本,取全集所未載者,排為四卷,名曰《紫柏別集》,而敘其後曰:禪門五燈,自有宋南渡已後,石門妙喜,至高峰斷崖中峰為一盛。由元以迄我國初,元叟寂照笑隱至楚石蒲庵季潭為再盛。二百年來,傳燈寂蔑。尊者挺生東吳,氣宇如王,蹴踏天下,機緣灊現,從地湧出,實有關於國運隆替、法運廢興,未可以凡心世智妄為比量也。尊者出世萬曆中,正國家日中豫泰之候。貂寺氈裘,孽牙盤互。師以慈願戒力住王舍城而為說法。溥聖母之慈雲,開明主之智目,庶幾礦稅可罷,黨禁可除,戎索可清,殺運可挽。群小張羅鉤黨,推刃妖書。師於是扌棄幻有之軀,息清流之禍,法幢既倒,國論日非,乾綱下移,帝心解紐。賢愚同貫,正以魔外之交侵;世界平沉,起於人天之不佑。考妖書本末之記,知劫運推剝之因。雖業系有固,然實振古所未睹也。古來元臣命世,必曰降神;矧乎法將導師,甯非間世?尊者秉金剛心,具那延力,舉手可以拍須彌,噓氣可以汲渤海。金翅鼓摶,則龍子隨其唼食,而況於魚鰍與;獅子哮吼,則香象為之失糞,而況於野幹與。人之雲亡,法燈熄矣。魚鰍翔舞,而野乾號呼矣。同時大德舍還緇,卻來人間,以夢遊了大事,譬如老將全師退守,深溝固壘,使賊人相戒莫敢犯,而廓清推陷,固非其所有事矣。嗚呼!尊者之出世,其關係國運、法運,如此悠悠,斯世惟憨山老人為能知而言之。而其為塔銘,茹荼啖蠟,含嚼齒舌間,所謂我聞有命,不敢以告人者也。尊者之化去也,次年為萬曆乙巳。余夢至高山,有大和尚危坐岩端,謂是達觀尊者,恭敬禮足已,指左方地,命餘坐,密語付囑,戒以勿忘,涕淚悲泣而寤,距今將六十年矣。私心擬議,願踵憨老人之後,撰第二碑,用以續僧史、發輝塔銘未盡光明。日月逾邁,氛祲晦蒙,六十年來,一往是昔。夢中涕淚,悲泣世界,吮毫閣筆,多歷年所,非敢食言於二老也。每自循省往昔,年少書生不通佛法,不知以何等因緣夢中得受記莂。今頭童筆禿,無所成就,尋行數墨,排次遺文,如拾字老比丘背破籠,簡故紙,波波劫劫,以為能事。尊者常寂光中得無自笑,失卻一隻眼乎?別集既成,謹書其後以自懺,抑或以有待焉。尊者之文,一言半偈,稱性流出,如水銀撒地,顆顆皆圓,餘不敢輕為揀別。然集中散落者不少,如乙未送憨老渡嶺作《逐客說》,及顧仲恭所見澹居鎧公本論卓吾誠所諸篇,皆法門眼目也。鬥間紫氣,久而不沒,殆斯文之祥乎?餘雖耄矣,猶願得而見之。


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