婁江十子詩序|錢謙益

婁江十子詩序

　　餘息心空門，以談詩為戒。裡中二三子間來告曰：「詩病深矣。今且抹跂韓孟，詆裛歐梅，如狂如易，不可為矣，子其奈何？」餘心以為憂，而不忘《揚水》卒章之戒，相視一喟而已。

　　婁江有十子者，英年華胄，含章秀髮，相與摩礪為聲詩，都人士望風卻避。顧以餘為可與言也，相與鼓篋而請事焉。余讀之卒業，欣欣然有喜色，而告之曰：古之為學者，莫先於學詩。詩也者，古人之所以為學也。非以詩為所有事而學之也。古之人十有三年學《樂》、誦《詩》、舞《勺》，十五成童舞象，春誦，夏弦，秋學禮，冬學書。其於學詩也，沒身而已矣。師乙之論聲歌也，自歌頌、歌雅以逮于歌齊，各有宜焉。自寬柔靜正以逮于溫良，能斷之德，各有執焉。清濁次第，宮商相應，辨其體則有六義，考其源則有四始五際六情。故曰：「溫柔敦厚，詩教也。」古人之學詩者如是。今之為詩者，不知詩學，而徒以雕繪聲律、剽剝字句者為詩，才益駁，心益粗，見益卑，膽益橫，此其病中于人心，乘於劫運，非有反經之君子循其本而救之，則終於胥溺而已矣。今吾觀十子之為詩也，直而不倨，曲而不屈，抑之而奧，揚之而明，曲直繁瘠，廉肉節奏，非放心邪氣所得而犯幹也。其為人也，威儀庠序，發言有氣，離經辨志，相觀而善，非有意為諛聞動眾者也。是夫也其有志于古之學詩者乎？趙邠卿之敘《孟子》曰：「帝王公侯遵之，則可以致隆平、頌清廟。卿大夫士蹈之，則可以尊君父、立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節、抗浮雲。此古學之典要，亦救世之針藥也。」

　　吾老矣，竊有厚望于諸子，故為其序以勉焉。然吾裡二三子以餘為河渚之喑人，廢書而退者數矣。聞斯言也，殆將有掉鞅摩壘、愾然而興起者，餘之憂六茲釋矣乎？書之以勉婁江諸子，亦以勉夫二三子也。

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