周孝逸文稿序|錢謙益

周孝逸文稿序

　　曹子桓雲：「文章以氣為主。」李文饒舉以為論文之要。而余取韓李之言，參之退之曰：「氣，水也。言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜，此氣之溢於言者也。」習之曰：「義深則意遠，意遠則理辨，理辨則氣直，氣直則詞盛，詞盛則文工。此氣之根於志者也。根于志，溢於言，經之以經史，緯之以規矩，而文章之能事備矣。不養氣，不尚志，剪刻花葉，儷鬥蟲魚，徒足以傭耳。借目鼠言空鳥言，即循而求之，皆無所有。是豈可以言文哉？」

　　婁江周孝逸學文于余，余以韓李之學告之。孝逸退而深思，收視返聽，營魂涉入，處若忘，行若遺，以求其所以為文者，久之而有得，傾河注峽，汩汩乎其來裕如也。孝逸志義敦篤，以片言為死生，故其為文多燕趙悲歌、韓魏奇節之風，語及於捐生立節、送死字孤，骨肉交騰，聲淚俱發，簹風陣雨，淩獵於紙墨之間。此非所謂理直氣盛，溢於詞而根於志者與！進而求之韓李之學不遠矣。

　　昔者吾師高陽文正公稟崆峒鬥極之元氣，以高明正直之學，回薄日月，與川嶽俱峙。孝逸之從父別駕及其父孝廉，皆游于高陽之門，薰染其流風緒論。孝逸生而魁壘，駒齒蹴踏，其家風使然也。吳兒妖浮輕心，出胎視息，坐臥軟暖窠中，不知天地間冰霜風雪，是何世界，春老花殘，病骨如枲。讀孝逸之文，蹙蹙然有燕幽筋骨、風勁弓鳴之思，以此知文章之餘氣，感人遠矣。

　　戊寅初秋，別吾師于高河，臨分執手曰：「公歸自愛，天下多事，還須幾個老秀才撐拄。」俯仰二十餘年，自傷老廢。因敘孝逸之文，牽連書之末簡，亦庸以有勖雲爾。

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