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陸敕先詩稿序


  餘老歸空門,迢然以前塵影事,洮汰一切,顧于生平舊游昔友,未能舍然。風前月下,時時餘塵瞥起,自知猶落情網中,悔懺除不早也。

  陸子敕先別餘垂二十年,客歲賦上巳文宴詩連章及予,予心為癢癢然。頃手排其詩稿視予,寒窗短檠,讀之分夜,不忍釋手。莊生有言:「越人去國,期年見似人者而喜,逃虛空者聞人足音,跫然而喜。」古之至人猶不能無情,而況於予乎!佛言眾生為有情,此世界為情世界,儒者之所謂五性六情也。性不能不動而為情,情不能不感而緣物。故曰:「情動於中而形於言。」詩者,情之發於聲音者也。古之君子篤于詩教者,其深情感蕩,必著見於君臣朋友之間。少陵之結夢于夜郎也,元白之計程于梁州也,由今思之,能使人色飛骨驚、當饗而歎、聞歌而泣,皆情之為也。余老耋屏居,為人世之長物,而敕先回翔記存,若昆弟親戚之謦咳於吾側者。昔人夢中相尋,再三卻反,何以異此?敕先蓋斯世之有情人也,其為詩安得而不工?讀敕先之詩者,或聽其揚征騁角以按其節奏,或觀其繁弦縟繡以炫其文彩,或搜訪其食蹠祭獺、采珠集翠以矜其淵博,而不知其根深殖厚,以性情為精神,以學問為孚尹。蓋有志于緣情綺麗之詩,而非以儷花鬥葉顛倒相上者也。

  余於采詩之候,撰《吾炙集》一編,蓋唐人篋中之例,非敢以示人也。長幹少年疑余複有雌黃,戲題其後雲:「杜陵矜重數篇詩,吾炙新編不汝欺。但恐旁人輕著眼,針師門有賣針兒。」聞者一笑而解。今吾敘敕先詩,趣舉吾兩人交情,不敢妄有論次。老人多畏,如此可笑也。然敕先年力俱富,其詩名當益高。世之啁嘲者,將不能致師於敕先,而又以販針罪我乎?敕先其善備之哉。


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