李貫之先生存餘稿序|錢謙益

李貫之先生存餘稿序

　　宋元以來，學者窮經讀書，確有師承。幼而學，壯而成，老而傳，端序經緯，精詳次第，具在宋學士之志曾魯者，如金科玉條，不可更易。世降道衰，教學偏背，煩蕪之章句，熟爛之時文，剽賊傭賃之俗學，耳食目論，浸淫熏習，而先民辨志敬業之遺法，不可以複考矣。迨其末也，世益下，學益駁，諛聞曲見，橫騖側出；聾瞽狂易，人自為師。世所號為魁士碩儒，敢於嗤點謨誥，鐫夷經傳，大書濃抹，以典訓為劇戲，馴至於黃頭邪師、彌戾魔屬充塞抗行，交相梟亂，而斯世遂有陸沉板蕩之禍。嗚呼！學術之失也，以其離聖而異軀，捐古而近習。方其濫觴也，朱黃丹鉛，鑽紙弄筆，相與簸弄聰明，貿易耳目。而其極也，經學蠹人心，圮三才五常，各失其所，率獸食人，於是焉始古者謂之非聖無法，學非而博，順非而澤，以疑眾者誅不以聽，豈過也哉！

　　有明萬曆中，江陰有儒者曰李君貫之，耆年壹行，強學好問之君子也。其殖學以六經為根抵，以程朱為繩尺。當斯世邪說橫議橫流瀹亂之日，仞其師說，強立不返，沒身而已者也。貫之沒二十有餘年，其孫成之刻其遺文，請序于餘。嗚呼！貫之之文具在，論不越尺幅，辭不駢枝葉，甯樸而無冶，寧直而無游，寧狹而無誇，其功則記覽講貫，其文則布帛菽粟，文中子言顏延之、王儉、任昉有君子之心焉，吾貫之其殆庶乎？取貫之之文，儷諸世之剪刻鞶帨、裁紅暈碧者，我故知其無與以逢衣淺帶之士，守老師宿儒之學，螢幹蠹死，頭童齒豁，下上數百年，獨抱夫神徂聖伏邪說，誣民之憂，胥天下奔彴枉矢，交流群射，確乎其不與易也。一哄之市，必立之平；一卷之書，必立之師。桐子之命兔園之冊，隱然與殘經絕學相為終始，非表微之君子，其有能知而思，思而懼焉者乎？

　　貫之與余游，明燈張席，憂心京京，未嘗不廢書而歎。餘序貫之之集，不趣舉其文，而極論教學之廢興，詞煩而不殺者，貫之之志也。貫之名如一，藏書萬卷，著《禮記緝正》若干卷，亂後鹹毀兵火，成之於劫灰焚蕩之餘，收拾餘燼，鏤板家塾，庶幾乃祖之緒言不墜於地，可謂有志者也。

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