賴古堂文選序|錢謙益

賴古堂文選序

　　己醜之春，余釋南囚歸裡，盡發本朝藏書，裒輯史乘，得數百帙，選次古文，得六十餘帙，州次部居，遺蒐闕補，忘食廢寢，窮歲月而告成。庚寅孟冬，不戒於火，為新宮三日之哭，知天之不假我以斯文也。息心棲禪，皈依內典，世間文字眇然如塵沙積劫矣。越五年甲午，遇周子元亮于吳門，出《賴古堂文選》屬餘是正，且請為其序。

　　序曰：近代之文章，河決魚爛，敗壞而不可救者，凡以百年以來，學問之繆種浸淫於世運，熏結于人心，襲習綸輪，醞釀發作，以至於此極也。蓋經學之繆三：一曰解經之繆。以臆見考《詩》、《書》，以杜撰竄三《傳》，鑿空瞽說，則會稽季氏本為之魁。二曰亂經之繆。石經托之賈逵，《詩傳》擬諸子貢，矯誣亂真，則四明豐氏坊為之魁。三曰侮經之繆。訶《虞書》為俳偶，摘雅頌為重複，非聖無法，則余姚孫氏礦為之魁。史學之繆三：一曰讀史之謬。目學耳食，踵溫陵卓吾之論斷，而漫無折衷者是也。二曰集史之繆。攘遺拾沈，昉毗陵荊川之集錄，而茫無鉤貫者是也。三曰作史之繆。不立長編，不起凡例，不諳典要，腐於南城（《皇明書》），蕪于南潯（《大政記》），踳駁于晉江（《名山藏》），以至於盲瞽僭亂，蟪聲而蚋鳴者皆是也。《說文長箋》行而字學繆，《幾何原本》行而曆學繆，冬瓜瓠子之禪行而禪學繆。凡此諸繆，其病在膏肓湊理，而癥結傳變，咸著見於文章。文章之壞也，始於餖飣掇拾，剽賊古昔，極於驕僨昌披，偭背規矩。星移物換，霜降水涸，而賴古之選始出。是選也，溯古學，搜繆種，窮雅故，于經史甄流別，於文字剪削枝葉，芟稂莠，恤恤乎，其恐失也！愀乎悠乎，其有餘思也！餘讀之幡然而喜，退而有憂焉。何憂乎？憂夫學問之繆種，誠難於祓除，而文章升降之際，未易以只手挽也。日者雲間之才士起而噓李、王之焰，西江為古學者昌言辟之。辟之誠是也，而或者揚榷其持論，以為敢於評古人，而易於許今人。抹殺《文選》，詆裛《文賦》，非敢乎？某詩逼太白，某文過昌黎，非易乎？有敢心焉以評古，此則知古人之淺也。有易心焉以許今，此亦愛今人之薄也。塗車芻靈，象物也。耳目鼻口，象人也。有化工焉，有神理焉，非其象之謂也。規模韓、柳，擬議歐、曾，宗雒閩而祧鄭、孔，主武夷而賓鵝湖，刻畫其衣冠，高厚其閈閎，龐然標一先生之言，而未免為象物象人之似，則亦向者繆種之傳變，異候而同病者也。嗟乎！目睫之論，其則不遠，口耳之間，相去幾何？餘之憂亦元亮之憂，亦西江諸君子之憂也。徐巨源，餘通家稚弟也。詒書往復，巨源不以為不然。艾千子不遠二千里，為其母乞銘，來商此事，值餘赴急征而返。日月逾邁，存歿迢然，因元亮之請序，發其狂言，亦猶昔之思複於巨源、千子者也，重為告諸君子。余老矣，付以斯文，有元亮在，繼自今相與肆力古學，發皇蕩滌，煥然與唐宋同風，餘得執其緒言，自附于老馬之識路，其亦與有庸哉！

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