周元亮賴古堂合刻序|錢謙益

周元亮賴古堂合刻序

　　癸巳春，余游武林，得元亮《清漳城上》四章，讀而歎曰：「餘與元亮別八年矣，久不見元亮詩，不謂筆力老蒼，感激悲壯，一至於此。」今年相遇吳門，乃盡見其賴古堂諸刻，情深而文明，言近而指遠，包涵雅故，蕩滌塵俗，卓然以古人為指歸，而不墮入於昔人之兔徑與近世之鼠穴，信元亮之雄於詩也。

　　或曰：「子之推評元亮也，其旨要可得聞乎？」餘告之曰：「有本。」古之為詩者有本焉。《國風》之好色，《小雅》之怨誹，《離騷》之疾痛叫呼，結簹於君臣、夫婦、朋友之間，而發作於身世逼側、時命連蹇之會，夢而噩，病而吟，舂歌而溺笑，皆是物也，故曰「有本」。唐之李杜，光焰萬丈，人皆知之。放而為昌黎，達而為樂天，麗而為義山，譎而為長吉，窮而為昭諫，詭灰奡兀而為盧仝、劉叉，莫不有物焉。魁壘耿介，槎椏於肺腑，擊撞於胸臆，故其言之也不慚，而其流傳也至於歷劫而不朽。今之為詩，本之則無，徒以詞章聲病比量於尺幅之間，如春花之爛發，如秋水之時至，風怒霜殺，索然不見其所有，而舉世鹹以此相誇相命，豈不末哉！

　　元亮之為人也，孝於親，忠於君，篤摯于朋友，巍然巨人長德也。汴水城壞，張林宗抱其詩文與二子淪水中，元亮兄弟行求其少子，載以歸家，於役返裡，躬送之還中牟。其守漳也，故人門客在重圍中，相與登陴賦詩，抗詞同日，無一人思解免者。蘊義生風，緣情仗境，圭判而璋合，金舂而玉應，此元亮之所以為詩也，而豈徒哉？

　　元亮近在樵川，痛詩道榛蕪，刻嚴羽《詩話》以風示海內。滄浪之論詩，自謂如那吒太子，拆骨還父，拆肉還母，而未嘗深極於有本。謂詩家玲瓏透徹之悟獨歸盛唐，則其所矜詡為妙悟者，亦一知半解而已。餘懼世之學詩者奉滄浪為質的，因序元亮詩而梗概及之。若其論詩之誤，俟他日篝燈剪韭，抵掌極論，而茲固未能悉也。

學達書庫(xuoda.com)