申比部詩序|錢謙益

申比部詩序

　　申長公維志者，故少師文定公之塚孫也，官南比部。執政張羅鉤黨，毒螫善類，傳示風旨，嶷然不為動，遂受譙鐫以去，余聞而壯之。歸而杜門卻掃，不關人事，名行益修，學殖益厚，而聲律亦益工。吳之士友相率排定其詩，凡四卷，而請餘為序。

　　余初入史館，謁文定於裡第，稟承其訓辭，所謂「昔我有先正，其言明且清」者也。晚而采詩於館閣。萬曆中，以文定為首，追思太平，風流宰相，一觴一詠，翰墨遊戲，皆乘載國家之元氣，以出流風餘韻，可以衣被百世，而況其孫子乎！比部之詩，鏘然而珠圓，渾然而璧合，玉瓚黃流，為當世所貴重，而其源之出於文定也，餘則能知而言之。

　　昔者歐陽永叔譜洛陽之花，以謂花之極其美，與夫癭木臃腫之極其惡，醜好雖異，而得分氣之偏，為元氣之病則均。予甚以為不然。造化吉祥之氣，與國家休明之運，旁薄結簹，而鐘美於人物，必有奇絕殊尤者出於其間。草木之華，亦中氣之分也，而可以為病乎？《卷阿》之九章言鳳凰之鳴也，必曰「于彼高岡」，言梧桐之生也，必曰「於彼朝陽」。說《詩》者謂「高岡」，集止之地，以喻國家。陽被溫仁之氣，亦君德也。謂天地之正氣，不宜限而自私者，亦過也。文定之事我神祖，《卷阿》之鳳凰也，比部則其長離厓穀也。來歌矢音，再世而其詩益昌，其為草木之華也亦大矣。由是而益知永叔之非通論也。

　　嗟夫！國家二百餘年，世習平康正直之俗，人被溫柔敦厚之教。比部之詩多出於黍離之後，雍頌爾雅噍殺不作，梧桐之萋谿，鳳凰之雍喈，宛然猶在尺幅之中。周家忠厚，仁及草木，吾夫子之所以歎豐芑也。論次比部之詩，而推本于文定，可以興，可以觀矣。蘇子有雲：「使天下之人相與勉為忠厚，而恥為俞薄。」或由於此，斯餘之志也矣。

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