王貽上詩集序|錢謙益

王貽上詩集序

　　神廟庚戌之歲，偕餘舉南宮者，關西文太清、新城王季木、竟陵鐘伯敬，皆雄駿君子，掉鞅詞壇。太清博而奧，季木贍而肆，踔厲風發，大放厥詞。太清贈季木曰：「元美吾兼愛，空同爾獨師。」蓋其宗法如此。而伯敬以幽閒隱秀之致，標指詩歸，竄易時人之耳目。迄於今輇材諷說，簸弄研削，莫不援引鐘、譚與王、李、徐、袁，分茅設蕝，而關西、新城之集孤行秦、齊間，江表之士莫有過而問者。三子之才力，伯仲之間耳，而身後之名，飛沈迥絕，殆亦有幸有不幸焉。千秋萬歲，古人所以深歎於寂寞也。

　　季木歿三十餘年，從孫貽上複以詩名鵲起。閩人林古度詮次其集，推季木為先河，謂家學門風，淵源有自。新城之壇坫大振於聲銷灰燼之餘，而竟陵之光焰熸矣。余蓋為之撫卷太息，知文苑之乘，除有劫運參錯其間，抑亦可以觀天咫也。嗟夫！詩道淪胥，浮偽並作，其大端有二：學古而贗者，影掠滄溟、弇山之剩語，尺寸比儗，此屈步之蟲，尋條失枝者也。師心而妄者，懲創品匯、詩歸之流弊，眩運掉舉，此牛羊之眼，但見方隅者也。之二人者，其持論區以別矣。不知古學之由來，而勇於自是，輕於侮昔，則亦同歸于狂易而已。貽上之詩，文繁理富，銜華佩實。感時之作，惻愴于杜陵；緣情之什，纏綿於義山。其談藝四言，曰典、曰遠、曰諧、曰則。沿波討源，平原之遺則也；截斷眾流，杼山之微言也；別裁偽體，轉益多師，草堂之金丹大藥也。平心易氣，耽思旁訊，深知古學之由來，而於前一人者之為，皆能洮汰其癥結，祓除其嘈祇，思深哉！小雅之複作也。微斯人，其誰與歸？貽上以餘為孤竹之老馬，過而問道于余，餘遂趣舉其質言以為敘。

　　往餘嘗與太青、季木論文東闕下，勸其追溯古學，毋沿洄於今學而不知返。太青喟然謂季木曰：「虞山之言是也，顧我老，不能用耳。」今二子墓木已拱，聲塵蔑如。餘八十昏忘，值貽上代興之日，向之鏃礪知己、用古學勸勉者，今得於身親見之，豈不有厚幸哉！書之以慶餘之遭也。

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