季滄葦詩序|錢謙益

季滄葦詩序

　　甲午中秋，余過蘭江，滄葦明府訪餘舟次，譚餘所輯《列朝詩集》部居州次，累累如貫珠，人有小傳，趣舉其詞，若數一二，餘恤然心異之。硯祥告我曰，滄葦購得此集，翻閱再三，手自采纈，成大掌簿十帙，雖書生攻《兔園冊》，專勤無如也。視事少間，發憤讀書，丹鉛金矢，案牘交互，午夜伊吾與銅簽聲相應，其為詩劌心渼腎，茹古吐今，必欲追配作者，願就正于夫子而未敢輕出也。余問諸滄葦，弗應。從硯詳再索得之，信滄葦之雄於詩也。

　　今夫人之稱詩者，眉目不同，興會各異，設壇分枿，互相甲乙，遠則追隨秦雒，近則跳浪越楚，縱極其精神才力，橫度捷出，不過滅沒於二百年來名人魁士沉淵洑流之中，亦成其為今人之詩而已矣。《三百篇》以後，騷雅具在。太史公曰：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」此千古論詩之祖。劉彥和蓋深知之，故其論詩曰：「軒翥詩人之後，奮飛詞家之先。」《三百篇》變而為騷，騷變為漢魏古詩。根抵性情，籠挫物態，高天深淵，窮工極變，而不能出於太史公之兩言。所謂兩言者，好色也，怨誹也。士相媚，女相說，以至於風月嬋娟，花鳥繁會，皆好色也。春女哀，秋士悲，以至於白駒刺作，角弓怨張，皆怨誹也。好色者，情之橐龠也。怨誹者，情之淵府也。好色不比於淫，怨誹不比於亂，所謂發乎情，止乎義理者也。人之情真，人交斯偽。有真好色，有真怨誹，而天下始有真詩。一字染神，萬劫不朽。鐘記室論《十九首》，謂驚心動魄，一字千金。太白歎吾衰不作子美矜，得失寸心皆是物也。今不讀古人之詩，不知其言志永言真正血脈，而求師於近代，如躃人之學步，如傖父之學語，其不至於罥足遝舌者，則亦鮮矣。

　　滄葦之詩，意匠深發脈厚，才情飆迅，意思霞舉，策驥足于修途，可以無所不騁，而迂轡弭節，退而欲自負于古人，世之無真詩也久矣！以滄葦之才，好學深思，精求古人之血脈，以追溯國風、小雅之指要，詩道之中興也，吾有望焉。余觀滄葦就正之雅意，知其不以面諛責我也，為申言學古之說，以有合焉，且以有進焉。昔者蘇子瞻兄弟既舉進士，子瞻官鳳翔，寄子由於長安。其詩曰：「遙知讀《易》西窗下，車馬敲門定不應。」古人榮進之初，讀書尚志，其厚相期待如此，今之君子知此意者鮮矣。余之期滄葦以有成者如此，不獨以其詩也。

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