歷朝應制詩序|錢謙益

歷朝應制詩序

　　延陵兩吳君以弘文碩學，競爽詞林，會萃歷朝應制詩，取其金相玉式，豔溢錙毫者，都為一集，郵而征序于餘。余老為農夫，水南舍北，晨夕與村童牧豎唱爾女之歌，和款乃之曲，顧使之聞樂鈞天，審音清廟，心回神駭，頭目眩運，梯幾憑軾，嘿不自得者久之。既而翻閱其書，登珠林而泛玉海，為之耳目開明，氣滿大宅，又久之而意芒然如有失也。

　　今夫應制之詩，推輪于漢武之柏梁、陳思之應詔，而增華掞藻，極于唐之景龍、開元。茂矣美矣，不可以複請矣。帝庸作歌，明良喜起，不創始于唐虞之際乎？古稱舜為賓客，禹為主人，八風修通，百工相和，而歌《卿雲》：「卿雲爛兮，禮縵縵兮。」則帝之命辭，古今應制之首唱也。自柏梁已前，溯而上之，請自此始。春秋之季，勾踐入吳，文種有左道之祝，範蠡有上壽之詞。吳歌越吟，留連江上，皇天祐助，觴酒既升，猶有古昔賡歌之餘風，比於瓊花璧月，後定靡靡之音，其為可紀錄多矣。又溯而上之，周穆王周行天下，西遊至於瑤池，西王母虎背載勝，酌酒歌謠，一則曰「將子無死，尚能複來」，一則曰「餘歸三年，將複而所」。穆王為賓客，王母為主人，白雲黃竹，嬋媛婉孌，人間世之君臣，矢音作頌，祝千秋而奉萬年者，有若是焉者乎？又姑舍是溯而上之，中天調禦，初會菩提場中，無量大自在天王乃至日月天子，莫不稽首禮足，作頌讚歎。華嚴之會，佛為主人，則雲集海眾，皆賓客也。若雲佛為法王，則諸天王莫非王臣，伽陀祗夜稱揚讚歎，非諸天應制之詩而何？五天禮佛，盛傳讚歎一百五十頌及四百五十頌，所謂麗齊天花，理高峻嶽者。此則雅頌之元首，音聲之宗極也。曹子建遊魚山，聞空中梵天之音，寫為梵唄二君妙選應制詩，歸極于諸天之偈頌。寫天音為梵音，則亦斯世之子建也。吾請為唱喁焉。客從旁笑曰：「是集也，漢之中和頌，唐之御覽詩也。被諸管弦，獻之禁近，固將待詔承明，侍從射熊，騰清霄而軼浮景。身在屬車豹尾之間，子乃雜舉齊諧竺墳、荒唐俶詭之談，而參預於論，鼓鐘于樂，辟雍之文有是哉？子之迂也，奚其序！」余矍然失容，起而謝客，趨命侍史書之，以複於延陵二君。

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