唐詩鼓吹序|錢謙益

唐詩鼓吹序

　　《唐詩鼓吹》十卷，相傳為元遺山選次，或有斥為假託，以謂《遺山集》中無一言及此選，而遺山《本傳》記載闕如，是固不能以無疑。餘諦觀此集，探珠搜玉，定出良工哲匠之手。遺山之稱詩，主于高華鴻朗，激昂痛快。其指意與此集符合，當是遺山巾箱篋衍，吟賞記錄，好事者重公之名，繕寫流傳，名從主人，遂以遺山傳也。

　　世之論唐詩者，奉近代一二家為律令，《鼓吹》之集僅流布燕、趙間，內府鏤版，用教童豎，若王荊公百家之選，則罕有能舉其名者。蓋三百年來，詩學之受病深矣。館閣之教習，家塾之程課，咸稟承嚴氏之詩法、高氏之品匯，耳濡目染，鐫心克骨。學士大夫生而墮地，師友熏習，隱隱然有兩家種子盤互于藏識之中，迨其後時知見日新，學殖日積，洄旋起伏，只足以增長其邪根繆種而已矣。嗟夫！唐人一代之詩，各有神髓，各有氣候。今以初、盛、中、晚厘為界分，又從而判斷之曰此為妙悟，彼為二乘，此為正宗，彼為羽翼，支離割剝，俾唐人之面目蒙冪於千載之上，而後人之心眼沈錮於千載之下，甚矣，詩道之窮也！荊公、遺山之選未必足以盡唐詩，然是二公者生於五六百年之前，其神識種子，皆未受今人之熏炙者也。由二公之選推而明之，唐人之神髓氣候，歷歷具在，眼界廓如也，心靈豁如也。使唐人得洗髮其面目，而後人得刮磨其障翳，三百年之痼疾，庶幾其霍然良已也，則以二公為先醫可矣。

　　裡中陸子敕先生子子澈、子籲，偕予從孫次鼐服習《鼓吹》，重為較仇，兼正定廖氏注解，刻成而請序於予。夫鼓吹，角聲也。人有少聲，入於角則遠。四子其將假遺山之鼓吹以吹角也，四子之聲自此遠矣。喜而為之序如此。

學達書庫(xuoda.com)