玉劍尊聞序|錢謙益

玉劍尊聞序

　　史學之失，未有如今日者也。吾嘗為之說曰：「難言史，天下無史矣；易言史，天下亦無史矣。」夫謂「難言史而無史」者，何也？祖功宗德，日月不刊，國憲家猷，琬琰具在。《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐，不於此時考求掌故，網羅放失，備漢三史，作唐一經，將使禹跡夏鼎，弗克配天，文謨武烈，於焉墜地。惟我昭代，文不在茲，豈蜀史之無官，抑籍氏之忘祖？故曰：「難言史則無史」也。謂「易言史而無史」者，何也？《史記》遠稽《世本》，《通鑒》先纂長編，張衡合三史之枝條，陸機定《晉書》之限斷，莫不遠述典章，近刊蕪穢。今以匹夫庶士，徒手奮筆，典籍漫漶，凡例踳駁，定哀之微詞誰正？建武之新載無征。此一難也。編年之有左氏也，紀傳之有班馬也，其文則史，其義則經。三國之簡質，班之末子也。五代之條暢，馬之耳孫也。今一旦祧班而枿范，昭左而穆馬，東觀已後，夷諸席薦，足取步目，言以足志，雖師契而匠心，恐代斫而傷指，又一難也。故曰：「易言史則亦無史」也。

　　真定梁慎可先生規摹臨川王《世說》，撰《玉劍尊聞》一編，餘讀而歎焉。慎可少負淵敏，博學強記，悉應奉之五行，識安世之三篋。其才與學可以史。世食舊德，胚胎前光，漢世稱公卿子孫諳曉台閣故事者，於當世無兩。其家世可以史。少游高邑之門，壯入承明之署，曆昌已來九變。複貫南北部之壇枿。大小東之章牒，絲綸之簿籍，邊陲之圖志，莫不藏諸腹笥，得之目論。其閱歷可以史。滄桑貿遷，陸沉郎署，填膺薄胸，裂吻蜇鼻，躊躕四顧，吮毫閣筆，退而採集斯編，臚陳瑣碎，踵附臨川之後塵。其可以史而不史者，良于國史難易之故，精而求之，熟而審之，未敢以嘗試而漫為也。

　　餘少讀《世說》，嘗竊論曰：臨川王，史家之巧人也，變遷、固之史法而為之者也。臨川善師遷、固者也，變史家為說家，其法奇。慎可，善師臨川者也。寓史家於說家，其法正。世之君子有志國史者，師慎可之意而善用之，無憚築舍，無輕奏刀，子玄有汗青之期，而伯喈無髡鉗之歎，豈不幸哉！余懼世之讀斯編者不深，維史家難易之故，而徒取其長語瑣事，供談諧，代鼓吹，猥與《語林》《說郛》之流，同部類而施易之也，為論著之如此。

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