建文年譜序|錢謙益

建文年譜序

　　謙益往待罪史局三十餘年，網羅編摩，罔敢失墜。獨于遜國時事傷心捫淚，紬書染翰，促數閣筆，其故有三：一則曰實錄無征也，二則曰傳聞異辭也，三則曰偽史雜出也。

　　蕉園蠶室，盡付灰劫。頭白汗青，杳如昔夢。唯是文皇帝之心事，與讓皇帝之至德，三百年，臣子未有能揄揚萬一者。迄今不言，草亡木卒，祖宗功德，泯滅于餘一人之手。魂魄私憾，寧有窮乎？

　　何言乎文皇帝之心事也？壬午以還，天位大定。文皇帝苟有分毫利天下之心，國難方新，遺種未殄，必剪滅此，而後即安。張天網以羅之，頓八紘以掩之，閉口捕舌，遁將何所？以文皇帝之神聖，明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，明知其朝於黔而夕于楚也。胡濙之訪張邋遢，舍人而求諸仙，迂其詞以寬之也。鄭和之下西洋，舍近而求諸遠，廣其塗以安之也。藥燈之詛咒，染之借手，彼髡之罪，百倍方黃。以榮國榻前一語，改參夷而典僧錄，其釋然於溥洽，昭示於中外者，所以慰藉少帝之心，而畀之以終老也。文皇帝之心，高帝知之，興宗知之，天地鬼神知之。三百年之臣子，安處華夏，服事其聖子神孫，尚論其心事，則懵如也。日月常鮮，琬琰如積，而文皇帝之心事晦眜終古，此則可為痛哭者也。

　　何言乎讓皇帝之至德也？金川之師，禍深喋血。讓皇帝苟有分毫不忘天下之心，憑仗祖德，依倚民懷，散亡可以收合，蠻彝可以扇動。衛世子之焚台、衛太子之詣闕，誰能非之？誰能惎之？讓皇帝明知大命之不可幹也，明知天位之不可再也，明知本支百世之不可傾動也，以神州赤縣為孤竹之封，以髹發壞衣為采藥之遁，耄遜遐荒，自比退耕於野；頭陀乞食，豈曰糊口四方。由是而內治外攘，逾沙軼漠，高皇帝之基業安，四祖之統緒安，三百年之天地人鬼罔不大安，甯非讓皇帝之所詒乎？讓皇帝之至德，媲諸泰伯，其難易尤相倍，而三百年之臣子不能知也，也有其知之不能盡言也。夫既以知之不能、言之不盡矣，而其所以不能知、不盡言者，輪囷苞塞，終不能泯滅於斯人斯世。於是乎憤盈交作，新舊錯互，實錄廢，則取征草野之書；傳聞異，則占決父老之口。梵宮之轉藏，教坊之冊籍，旅店市傭之留題、斷句，無不採集、無不詮表，亦足以闡幽潛、勸忠孝矣！而斯人之心不但已也。於是乎四十餘年出亡之遺跡，易代已後歸骨之故事，問影訪求，鑿空排纘，亡是司契，子虛削牘。訊筮與于巫陽，聽行籌于王母。公羊指定哀之疑，陸賈懼丹青之惑。固將執夢以為實，又且循故而造新。曰：夫己氏一妄男子，乘是以賈弄筆舌，鋪張祖先，若吳下流傳諸錄，其訛偽曆然著明，而舉世不盡知也。有其知之，則又曰：西方之山隰，猶思美人；蜀地之禽鳥，豈真望帝？信固當傳，疑亦可恤，過而存之，不忍廢也。

　　於是，東萊之君子趙君士喆者，作為《建文年譜》，年經月緯，事比詞屬，會粹諸家記錄而整齊其文章。以宿老如謙益，固亦當援據史乘，抗詞駁正。讀未終卷，淚流臆而涕漬紙，欷歔煩酲，不能解免。夫然後知讓皇帝之至德沁入人心者，如此其深且厚。而趙君之為斯譜，本天咫、述民彝、備國故、搜遺忘，當滄海貿易、禾黍顧瞻之後，欲以殘編故紙，遺三百年未死之人心，是豈欲與世之君子擅陽秋、矜袞鉞，爭名於竹帛哉！其亦可感而思已矣。

　　謙益衰殘耄熟，不敢複抵掌史事。趙君之弟刺史公言念舊史，俾為其序。螢幹蠹老，口噤筆禿，伸寫其狂瞽之言，識于首簡，亦聊以發觀者之一慨而已矣。

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