《於氏日鈔》序|錢謙益

《於氏日鈔》序

　　金壇於穎長舉進士高第，服官廉辨，聲跡茂著。益以其間鏃礪問學，搜次古人嘉言善行、自事君立身以至於居家養生，撮其精實切要，可以勵志而矯時者，手自繕寫，都為一集，屬餘序而傳之。

　　余觀今世士大夫，著述繁多，流傳錯互。至於裁割經史，訂駁古今，一人之筆可以窮溪藤，一家之書可以充屋棟。嗟乎！古之人窮經者未必治史，讀史者未必解經，留心于經史者，又未必攻于詩文。而今何兼工並詣者之多也？鄭康成、朱仲晦之徒，蓋已接踵比肩於斯世，而古之專門名家者，皆將退舍而避席，不亦韙與！穎長之為是書也，退而自居於述，述而識其小者，擇其善者，以附于古人座右自警之遺意雲耳。穎長之所存，固已遠矣。《易》曰：君子多識前言往行，以畜其德。荀卿曰：學數則始乎誦經，終乎讀禮。學數有終，若其義則不可須臾舍也。古今之經學，未嘗不明也。古人之書，其精者吾之所當求，而其駁者吾之所當闕也。童而習之，窮老盡氣，而不能窺其涯略，顧欲壯然肆然置身壇宇之上，列古人于其下，而訂其是非，辨其當否。子言之：夫我則不暇。今之人可謂暇矣。穎長之書，如取韋弦，如佩褵決，以古人師我，而不敢以我評古人。溫溫恭人，惟德之基。穎長之進德修業，未可量也，吾以此書征之矣。穎長宿承家學，年力富強，其仕與學益進。其書亦當益富。餘少而失學，今老矣，穎長幸時有以教之，俾得以燈燭之末光，師古人之老學，則余有望焉。

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