王黎獻母楊氏七十壽序

　　聞之：「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。」古之君子，修其孝弟，內以事其親，外以友于鄉人，其心一而已矣。吾以其所以愛吾親者，推之以友其人，而友道行；人以其所以友于吾者，推之以愛吾親，而孝道達。蓋至於今之世，先王之體，無複有存者矣。而末俗之所尚，相與為壽，以為能孝愛其親，古無有也。

　　雖然，壽人之親者，豈非所謂愛吾親者推之以友其人，而友道行歟？壽吾之親者，豈非所謂人以其友于我者推之以愛吾親，而孝道達歟？古有養老之政，退修之以孝養也。民知尊長養老，而後能入孝出弟；民知入孝出弟，尊長養老，而後教成。今世所謂為壽者，若禮然而不容已，推是心也，豈不能修其孝養歟？羅氏之獻鳩，司徒之保息，行葦之忠厚，豈不由此而出歟？「為此春酒，以介眉壽」。「肆筵設席，授幾有緝禦」。古豈異於今歟？

　　王黎獻之母七十而為壽。其與之友者之壽之也，而問於予，曰：「今世之所行若是也，合於禮乎？」予是以論之如此。黎獻菽水以養，能得其母之歡心；而母亦能成其子之志，令與邑中賢豪遊，門外多長者車轍。時時為具飲食，有陶母截發之風。蓋與之友者之稱之如此。其壽以戊申十一月朔，孺人之誕辰，進觴于黎獻之家者若而人，壽黎獻之母，如壽其母也。其為黎獻之友者如此。噫！可以觀古之教矣。於是乎書。

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