續資治通鑒長編·元祐四年九月

元祐四年九月(1)

　　九月戊辰朔，右諫議大夫范祖禹言：「臣近論安燾不簽書樞密院所記親聞聖語，卻收藏不出，不書于時政記，乞特遣使問燾取索，降付樞密院，並乞付實錄院書于元豐八年實錄。臣伏聞樞密院已于安燾處取到元記聖語，即未蒙降付史官。臣伏見呂公著奏，以王安石、呂惠卿有構造誣罔之言，輒修改舍人已行詞頭。韓忠彥奏，父琦有定策之功，而先朝篋賞至和中執政之臣，皆蒙降付實錄院，依所奏施行。公著止是為人誣以語言，忠彥止是為其父功業不明，猶不能已，各有辨別，免使後世疑惑。伏乞陛下以社稷之計，宣諭執政，事體至重，實系久遠，與公著、忠彥所論事理大小不同，若不書之史冊，明示萬世，則無所取信。臣伏惟陛下所以宣諭執政大臣，蓋以中外具知本末。安燾備位樞密，新承德音，乃敢隱匿，不肯書載，此必包藏奸慝，別有所在。伏望聖慈深察，早賜降付實錄院，並三省所聞聖語，亦乞指揮備錄付院，一處相照實錄編修。」

　　祖禹又言：「實錄院昨准呂大防關送到元豐八年春季門下省時政記節文：『二月二十九日，三省、樞密院詣內東門進牓子，入問皇帝聖體，面奏欲望早建東宮，又奏太皇太后權同聽政。』臣竊謂三省、樞密院不應一時進言，必止是一人獨奏。據時政記所言，有此未明，須得昨來聖語宣諭當時事實，三省、樞密院所記聖語文字一處照修，乃可傳信，及樞密院關聖語送實錄院。」

　　祖禹又言：「臣竊詳安燾自五月二十二日親聞聖諭，即合以其日記錄付時政記房，就使未可，亦不過三二日間可以了畢，不應遷延日數。至七月七日，燾方丁母憂，若言當母病時，有所不及，則燾在七月六日視事如常，既丁憂後，亦合以文字還樞密院。今卻藏之私家，至八月中，累次取索，方肯將出。此乃燾意欲隱沒事實，使時政記漏落不載，則無可考據。且天下之人具知太皇太后為社稷計，不得已而臨朝，皇帝以先帝長子嗣位，事理明如日月，誰有間言？而蔡確之黨妄稱定策，陛下因語及確，故有宣諭，非藉一燾發明聖功。而燾乃稽留訓言，不即記錄，懷奸不忠，廢事不敬，其罪有五：親承德音，藏匿文書八十余日，其罪一也；上背君親，下黨奸惡，陰與蔡確為地，其罪二也；陛下以燾為可信，而燾不以誠信事陛下，其罪三也；陛下更張庶政以來，燾每事異議，沮抑聖志，陛下欲修復祖宗舊政，燾乃欲固守王安石新法，其罪四也；陛下以高官厚祿養燾，以異恩優禮待燾，始終不衰，而燾終不感聖恩，欲以奸意疑惑中外之人，其罪五也。臣嘗言燾若得志，必引小人聚於朝廷，他日害國政者必在於燾。燾之意趣，眾所共知，今於記錄聖言，其跡狀如此，豈可略不加詰問？伏乞罷燾起複，明降指揮，俟服闋日重行黜責。」（據祖禹家藏奏稿，乃九月四日上此，十八日又言之。）

　　己巳，右金吾衛大將軍、澤州防禦使叔牙為秦國公，左班殿直士盉（按：原本作「士香」。考宋史宗室表，士香官通議大夫，此書于本年四月甲寅，亦書通議大夫士香由右監門衛大將軍轉文資，此月不得更稱左班殿直。又宗室表有燕國公士盉，與此正合。「香」字乃「盉」字之訛，今改正。）為右千牛衛大將軍、燕國公。

　　詔故宗室宗文、宗瑗於合得遺表二人外，特依故宗輔例，更與一子轉官。

　　詔延州為延安府，以上藩邸舊鎮也。

　　乙亥，三省言：「近詔舉台察官，今禦史中丞傅堯俞、侍御史朱光庭薦戶部員外郎穆衍、都官員外郎葉伸，翰林學士承旨蘇頌等薦利州路轉運判官陳鵬。」詔：「穆衍、葉伸、陳鵬已系郎官、監司，令禦史中丞、侍御史同別舉官二員，翰林學士、兩省諫議大夫以上同別舉官一員以聞。」

　　戊寅，齋於垂拱殿。

　　己卯，薦饗景靈宮，還內。

　　庚辰，齋於垂拱殿。

　　辛巳，大饗明堂，大赦天下。（政目當刪取增入。熊克九朝通略：本日詔衙前一役複用差法。）

　　乙酉，徐王顥賜詔書不名。（政目有此，實錄不書。）

　　詔：「觀文殿大學士、知永興軍韓縝，觀文殿學士、知潁昌府範純仁，並依大禮合賜物外，加賜器幣：韓縝各五百匹、兩，範純仁各二百五十匹、兩。太子少保致仕張方平依大禮令賜器、幣。」

　　尚書省言：「任子之法，理宜以長幼為序，即合奏人曾犯私罪徒，並有廢疾，及不肖不可從仕者，許奏其次。著為令。」從之。

　　是日，右諫議大夫范祖禹登對，奏疏曰：「臣竊以朝廷治道，必歸於一。祖宗創業，傳之萬世，造立法度，皆因眾人之智，稽日累月，講磨而成，非獨出一人之意，取一時之便而已。累聖相承，百三十年，比之前代，治安最為長久，其法有已成之效，此可信而不疑也。然行之既久，其間不能無弊。熙甯之初，先帝勵精求治，思致太平，稍欲更革弊事，以光大祖宗之業。而王安石用意過當，獨任私智，悉排眾論；呂惠卿、曾布之徒，欲以改法進身，一切變易祖宗舊政，至今天下以為不便。前後臣僚論之已詳，不待臣言而知也。自魏、晉以後，官名不正，國家承平日久，未遑製作。元豐中，先帝置局講求，此誠一代大典，然有司亦失先帝本意，一切遵用唐之六典。大唐六典雖修成書，然未嘗行之一日，今一一依之，故自三省以下，無不煩宂、重複、迂滯，不如昔之簡便。臣恭聞先帝已厭官制之煩，但未及修完，不幸早棄天下。今二聖垂拱，循守成規，除去弊事，十已七八，海內安靖，已有成效。今臣之愚，竊謂朝廷既以王安石之法為非，惟當修復祖宗舊政，則天下無事。伏望陛下明諭大臣，凡所措置變改，悉遵故常，無得出意於新舊之間，別立一法。自官制、將法，民事有未便者，更加修備。祖宗時所無，而今所有，其可行者存之，不可者去之；祖宗時所有，而今所無，可複者複之。如官制，正名則如先帝之規，事實則如祖宗之舊，其他可以類推。如此，則上可以存祖宗經久之法，成先帝制作之意，下亦便於當今之宜，庶使法度不至數變，紀綱不寖隳壞。」（祖禹家傳雲：「時執政有欲於新舊法別創立者，祖禹深以為不可，故及之。」）

　　祖禹又言：「臣近論安燾稽留聖語，不即記錄，藏之私家八十餘日，懷奸不忠，陰與凶人為地。大臣如此，不可不責，乞罷燾起複，明降指揮，候服闋日重行譴黜。伏乞早以臣奏付外施行。」

　　己醜，翰林學士承旨鄧溫伯為吏部尚書。溫伯先以母喪去位，及是，喪始除也。左諫議大夫、權給事中梁燾論：「溫伯操履回邪，初依王安石，以掾屬為之肘腋；後結呂惠卿，以諫官為之鷹犬。迎合惠卿報怨之意，力擠安石親黨；畏安石複用之勢，還攻惠卿過惡。吳充秉政而方用事，故自媚于充而苟合；蔡確擅權而貪天功，故陰濟其惡而忘君。蓋其性柔佞不力，貪競無恥，但知附托，巧於進取，忍欺二聖之聰明，甘為強臣之役使，出入朋黨，自懷反復，責之臣節，無忠信可觀。乃以宅權衡之地，竊為陛下惜之。」又論溫伯頃撰蔡確麻詞，妄稱確有定策功，不可不懲。乃詔溫伯別與差遣。（詔別與差遣，乃二十八日，今並書。十月二十日，改權知亳州。舊錄溫伯傳雲：「元祐用事之臣，結黨排陷，坐制蔡確麻詞，妄言有定策功，以龍圖閣學士知亳州。」新錄辨雲：「按元祐時政記，當神宗末命，宣仁聖烈皇后以哲宗所寫經宣示宰執，當時惟王珪進對，餘人無言。且哲宗以神宗長子嗣位，孰有間言？而潤甫于麻詞中輒推確定策之功，欺罔明甚。史官乃謂元祐之臣結黨排陷，是誣也。今刪去十字。」溫伯新傳稱：「為吏書，坐制蔡確麻詞，妄言有定策功，故出知亳州。」新傳蓋因舊傳，但稍刪削其誣詞耳。舊錄梁燾傳載燾論溫伯云云，既而曰：「朝廷不然其論。」新錄改為「不聽」。按：溫伯竟罷吏部尚書，安得謂「不然其論」及「不聽」也？且燾論溫伯時，猶未遷中丞，實以左諫議大夫權給事中，舊傳及新傳即雲「改權戶部尚書」，誤也。為中丞論溫伯，乃五年三月十四日，溫伯為亳州除翰林承旨時。舊錄、新錄但雲「權給事中梁燾論其附托進取」也。惟燾傳有此，既稱溫伯不可宅權衡之地，即是除吏書時，非承旨時明矣。不知再除承旨時，燾所論雲何。燾行狀則燾此論在五年五月再除承旨時，且雲「豈可一日居侍從獻納之地」，「不可宅權衡之地」，未知孰是，當考。燾集有論溫伯除吏書奏議，獨無除承旨時奏議，須博求之。）

　　詔責授秀州團練副使、黃州安置沈括敘朝散郎、光祿少卿，責授成州團練副使、黃州安置吳居厚敘朝奉郎、少府少監，並分司南京；朝散大夫、監常州茶稅賈青管勾洞霄宮，朝奉大夫、監秦州酒稅呂孝廉管勾仙源縣景靈宮太極觀，朝請郎、監海州酒稅王子京管勾鴻慶宮，仍並許於外州軍任便居住。括等並以該明堂赦恩，有司檢舉故也。

　　權給事中、左諫議大夫梁燾，左司諫劉安世封駁前詔。燾言：「臣恭以明天子在上，臨遣使者，所以究宣朝廷恩澤，循問百姓疾苦，欲使民安其業，吏稱其職，以固本原，下為長久安寧之計也。事不本此，而附會以見己功，欺罔以亂主聽，是為害政，懷奸失忠，幸不加誅，而決可廢矣。居厚等被先帝詔旨，按臨一道，曾不少留意于究宣恩澤，循問疾苦，以苛切聚斂為事，功令之下，人人無所措其手足。歲無水旱之憂，而民以饑寒離散，轉而墮於溝壑者不可勝計。其故何哉？此輩使之然也。東南之人，恨之痛入骨髓，雖加斥逐，未快公議。今二方瘡痍未補，而遽爾稍起，示有收用之漸，臣竊疑之。若使數凶複行，終為生靈之患，此不可不慮也。仰惟聖君在宥，仁政敷施，所願蘇無辜之百姓，不願寬有罪之奸人。謂如此輩，雖終身廢之，不足以少謝平民。」

　　安世言：「括資稟奸邪，貪冒寵榮，因緣朋黨，致位從官。元豐末年，出領延師，而邀功生事，創起邊隙，永樂之禍，辱國殃民，先皇帝痛悼媿恥，以至厭代。忠義之士，疾括若讎，俾全要領，已屈典憲，豈可輒因赦宥，複起仕途？此命一頒，恐無以慰天下之望。伏乞收還恩例，特與量移。

　　燾與安世又同奏：「臣等伏見朝廷近因明堂赦恩，牽複左降官吏，首及沈括、吳居厚、賈青、呂孝廉、王子京等。臣燾、臣安世權給事中日已曾封駁，或聞得旨令依前降指揮行下，茲事體大，不容差失，須致論列，庶存公議。臣等竊謂括以從官出帥方面，不能為朝廷綏懷外域，而創起邊事，僥倖寵祿。及永樂陷沒，兵民之死者以數萬計，關陝瘡痍，至今未複。先皇帝雖舉責帥之典，而賜以不誅，終緣憂傷，遂棄群臣。括雖萬死，尚有餘罪。居厚等奉使一道，未嘗宣佈明天子之惠澤，而爭為掊克，以希進用，使無辜之民，困於暴令，流離轉死，不聊其生，天下疾之，目為民賊。陛下初聽政事，即令竄黜，四方傳報，鼓舞相賀。終身廢棄，猶未塞責，豈可援引常法，更加錄用？議者以謂赦乃國之大事，不可失信。臣等竊以為不然。先帝之廢沈括，天下皆知其欲謝死事之臣民也；陛下之貶吳居厚等，天下皆知其欲戒誅剝之官吏也。赦書止曰『貶降官並與量移』，即無已量移者與赦用之文，縱使有之而不行，則是小信失於括等數人，而全先帝與陛下仁愛元元之大信於天下，二者輕重，固不侔矣。更望聖慈深察事體，收還誤恩，允合輿議。」

　　又言：「臣等伏見近日除授沈括、吳居厚、賈青、呂孝廉、王子京差遣，不合公議，門下省已行封駁。竊謂朝廷必以大禮之後，過惡例隨湔滌，臣等以為不然。括首議再興邊事，喪師辱國，為先帝遺恨，罪不容誅，而得全首領，無複可以推恩矣。居厚欺君害民，誅求暴虐，掠為己功，歸怨於上，罪當放斥，而得列搢紳，無複可以推恩矣。青與孝廉、子京苛刻聚斂，流毒一方，附會誕謾，廢失使指，重譴遠貶，正當其罪。如此數人者，蹈犯凶桀，出於文墨，既不可以常法治之，亦不可以常赦寬之也。若使僥倖複起，夤緣再用，則群小振奮，躡踵求伸，甚非朝廷之福，生靈之幸也。長奸之漸，所宜杜絕。伏望聖慈面飭大臣，請不以常法治而貶降者，不得以赦原。如天度兼容，未忍終棄，即於為惡之間，略加差別，特移青等一內地監當，括與居厚且令依舊，庶協大公，以懲群枉。」詔沈括、吳居厚前命勿行，內沈括更候一期取旨。（此詔乃二十八日乙未，今並書。）

　　觀文殿大學士、知永興軍韓縝知河南府，資政殿學士、知河南府李清臣知永興軍。

　　淮南路轉運司言：「奉詔體訪王鞏昨通判揚州日，因穢濫事，輒以私怒決責無罪醫人，考驗皆有實狀。」詔王鞏罷知密州，送吏部。（政目六月八日，王鞏知密州。五年八月十四日，蘇轍云云當考。按：五年八月十四日，楊康國言：「昨論鞏差除不當，間改差太平觀，乞送吏部。」詔令吏部差鞏太平觀，然則此未送吏部也，姑仍舊錄。）

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