續資治通鑒長編·元祐元年六月(3)

元祐元年六月(3)

　　六月辛醜，詔：「尚書左右曹，各輪郎官一員宿直。其省、寺、監官輪宿，除秘書省、大理寺、國子都水監依舊外，餘並罷。」以刑部郎中杜紘言宿官夜無職事，而有燈燭之虞也。

　　壬寅，禮部言：坤成節上壽，合用乾興年故事權罷，止令拜表。其在京並諸州、軍，依故事賜宴，不作樂。從之。

　　又言：「蘇轍奏請明堂用皇祐典禮，奉詔禮部、太常寺同議以聞。今詳皇祐明堂雖嘗徧祀，然嘉祐末，已經仁宗厘正。至元豐三年，宗祀英宗於明堂以配上帝，專用孝經嚴配之文，最為得禮之正。蓋宗祀大典，更累聖乃定，將來季秋大饗明堂，宜遵元豐三年定制。」從之。（轍奏，見五月六日。）

　　誡約西蕃邈川首領河西軍節度使阿裡骨，詔曰：「昨得卿父董戩文字，稱：『身有重患，必是身死，蕃家國土事，已教男阿裡骨管勾。』朕以卿祖考忠順朝廷，世受封爵，已降制命，令卿襲封，及賜衣帶支給請受等。卿繼世之初，人情未一，固當推廣恩信，惠養一方；今聞卿自管勾以來，頗峻刑殺，部族之眾，諒不皇寧。雖出傳聞，未忘憂想，卿宜以繼承為重，以仁厚為先，無恃寵榮，務安種落，副朝廷所以封立之惠，思前人所以付與之心。」（當略出降詔端由。）

　　夏國遣間使春約訛羅聿進貢，以刑部郎中杜紘押伴。司馬光言：「臣近具劄子，奏乞於今月八日隨執政赴延和殿進呈文字，複蒙聖慈遣中使封還，令依前降指揮，臣不敢再三固違聖旨。然臣區區之心，所以欲於八日入對者，竊見夏國宥州有牒，稱已差人詣闕，計會所侵疆土城寨。竊慮其日進呈上件文字，此乃邊鄙安危之機，生民休戚之本，不可不察。臣自今年二月初以來，累曾上言，乞因新天子即位，西人恭順之際，早下詔書，赦其罪戾，待遇如故，則控縱在我，天子之體正，休兵息民，夷夏之心安。即不幸，敵人或有一語不遜，一騎犯邊，則此詔不可複下。無何，臣在病假，不得面論，人心不同，為眾所奪。日復一日，遷延至今，敵先遣使來，直求侵地，指陳兵端，辭意侵慢，前所議詔書已不可下矣。既失此機會，即日使者至，應答亦難。若悉從其所請，則彼益驕而無厭，若悉拒而不從，則邊患由此而起。今就二者之中，甯為百姓屈己，少從所請，以紓邊患。不可激令憤怒，致興兵犯塞，以困生民。所以然者，靈夏之役，本由我起，新開數寨，皆是彼田。今既許其內附，豈可猶靳所侵地而不與？彼必曰：『我自天子新即位，卑辭厚禮以事中國，庶幾歸我侵疆。今猶不許，則是恭順無益，不若以武力取之。』彼小則上書悖慢，大則攻陷新城，當此之時，不得已而與之，其為國家之恥，無乃甚於今日乎？以小喻大，譬如甲奪乙田，未請而與之，勝於請而後與，若更請而不與，則彼必興鬥訟矣。此是非利害，明若白黑。臣竊慮進呈之際，群臣猶有見小忘大、守近遺遠，惜此不毛無用之地，結成覆軍殺將之禍，兵連不解，為國家憂。伏望陛下決自聖志，勿聽浮言，為兆民計。文彥博輔佐四朝，熟知敵情，此可謂軍國重事，願陛下詢彥博以決之。」既而彥博論與光合，眾不能奪。（光行狀雲：「論西戎，大略以和戎為便，用兵為非。時異議者甚眾，光持之益堅。其後，太師文彥博議與公合，眾不能奪。」不知彥博議與光合，是何日月，今附見此。七月八日範純仁畫三策以進，亦言彥博與執政論疆事，當即是七月初也。紹聖二年八月七日罷分畫。舊錄載彥博議棄四寨，以謂邊臣欺罔，為國生事，第恐不能持久，卻須自棄，不如推恩給與。當求全本增入，更檢月日附此。）

　　詔應差禁軍，系將兵、不系將兵，並袞同差使。（新無。）

　　廣南西路經略安撫司言請邕州將兵與不系將兵，差往寨鎮都同巡檢等處防托，歲一代。從之。（新無。）

　　尚書左僕射司馬光舉奉議郎張舜民、通直郎孫准、河南府右軍巡判官劉安世，尚書右僕射呂公著舉朝奉郎孔平仲、承議郎畢仲游孫朴，中書侍郎張璪舉承議郎趙挺之梅灝、宣義郎陸長愈，同知樞密院事安燾舉承議郎盛次仲、太學博士王柄、蘄州錄事參軍廖正一，尚書左丞李清臣舉宣德郎陳察、太學正晁補之、常州晉陵縣丞李昭杞，尚書右丞呂大防舉奉議郎趙叡、劉唐老、黃陂縣令李籲，同知樞密院事範純仁舉宣德郎楊國寶、承議郎畢仲游、太學博士張耒，並堪館閣之選。詔候過明堂，令學士院試，其在外者，召赴闕。（四月十四日，初有此詔。張舜民，邠州人；孫准，瑜子，爽孫；劉安世，航子；孔平仲，文仲弟；畢仲游，仲衍弟；孫朴，固子；趙挺之，諸城人；梅灝，熙六第三甲，蘇州人；陸長愈，熙三第四甲，開封人；盛次仲，嘉六第四甲，開封人；王柄，熙六第三甲，開封人；廖正一，豐三第三甲，安州人；陳察，熙九第三甲；開封人；晁補之、李昭堒、趙叡，熙六第四甲，開封人；劉唐老，忱子；李籲，熙九第四甲，開封人；楊國寶，仲元子；張耒，淮陰人。）

　　尚書省言：應寺、監事，合具申會應報。從之。

　　禦史中丞劉摯言：「臣伏睹近制，升朝官各舉進士經明行修一人，及升等推恩，理為舉主過犯同罪等事。臣竊原朝廷之意，患程試考校徒得文詞，故更立此制，以進實行，天下幸甚。臣退而熟計，及考學士、大夫之議，以為法則善矣，然使升朝官舉之，不若使州郡以上舉之便。臣謹條上利害。按國朝舊制，臣僚任通判，知州乃得舉官。蓋知人實難，非行己謹、閱事久，誠未可責以保任。今升朝官無職罪若私罪重，此外不計資任、不察能否，諸科刀筆之吏，一切得薦士，此不可一也。經術深淺，問而可知也，至於行義汙潔，非鄉里、庠序群居久處，毀譽素著，誰能知之？不拘路分，但非有服親，皆得奏舉，臣恐流離之人虛偽見售，此不可二也。天下升朝官無慮幾二千人，則所薦士亦如之，積累歲月，不被薦者無幾矣。人人升等推恩，無以示勸，此不可三也。議者謂朝士固皆選擇可任使之人，然品流不一，員品猥眾；今勢利相市，必有受賕造訟，以撓陛下之法者。臣誠淺薄，不敢臆度朝士大夫以為必然，亦不敢以為不然。然則選舉之利未見，而奔競之俗先成，此不可四也。傳曰：『十室之邑，必有忠信。』計今天下之士，一郡一邑，隨其眾寡，必有善士，考鄉里之行，詢庠序之論，其勢親，其事察，無如州郡之吏。至於監司，則朝廷所任以按察，台諫、侍從，亦朝廷所倚以議論，故臣願每遇科場詔下，委逐州長吏奏舉經明行修進士一名。仍以應舉實數二百人為率，不滿二百人聽舉一名。每二百人加一名，至三人止。監司轉運判官以上于本路，在京台諫以上於開封府、國子監，各許奏舉一名。非鄉貫及不經學校，或無可應詔，並聽勿舉。自餘升等推恩、理舉主同罪犯等，並依元降朝旨。」

　　又言：「臣愚以謂三代鄉舉之制未易遽複，欲少仿古，則諸侯歲貢之法，莫此為近。伏望詳酌施行。」乃詔朝官通判資序以上人，許舉保。（四月二十四日，初詔。）

　　癸卯，右司諫蘇轍言：「臣五月二十六日上殿劄子，乞明降詔書，戒敕監司、長吏，使知朝廷愛惜鄉差役人，與神宗朝愛惜雇募役人無異。應系日前約束官吏侵擾役人條貫，使刑部錄出具委無漏落，雕印頒下，令一切如舊，出榜州、縣，使民知之。仍常加督察，有犯不赦。應監司所部有犯不能覺察，致因事髮露者，重其坐。至今多日未蒙施行。伏念臣前作此奏，為聞近日諸縣曹吏，有因差役致富。小民被差充役，初參，上下費錢有至一二十千者；州、縣官吏亦有以舊雇役人慣熟，多方陵虐所差之人，必令出錢，作情願雇募；又有以新差役人拙野，退換別差，必得慣熟如意而後止者；天下官吏不能皆良，如此等事，所在不一。雖非目見，可以意料，民被其害，如遭湯火。竊意此奏朝上，聖心惻怛，不待終日而行，不意遷延至今，不以為急。臣愚竊恐朝廷始複差役，議者妄謂差法一行，更無患害，聞臣此奏，未免不信。臣謂改雇為差，實得當今救弊之要，然使聞害不除，見善不徙，則差役害人，未必減於免役。伏乞聖慈檢臣前奏，早降詔書，具言所聞差役官吏情弊，仍備錄前後禁約，曉諭中外，使知朝廷深意，則天下幸甚。」

　　貼黃稱：「臣訪聞近日頗有上書言差役不便，蒙付看詳役法所，臣推原其意，皆由州、縣施行差法，別有騷擾，以致人言者。若不早為禁約，深為不便。伏乞指揮，于役法所檢取民間前後言差役不便文字，略賜省覽，即見詣實。」

　　禦史中丞劉摯言：「臣近者劾奏呂惠卿去年公違陛下即位赦文約束，於四月出兵侵討西界，乞正典刑，未蒙處分。風聞或者之言，雲惠卿曾奏稟。臣以謂曾與不曾奏稟，固非臣之所能知，然奏而出兵，不奏而出，皆是違廢制詔，其罪一也。借如赦後奏請，不過以虛為實，張皇邊患，以取必於朝廷。且是時，神宗皇帝新棄天下，梓宮在殯，而皇帝陛下、太皇太后陛下哀迷在疚，此何時也？而惠卿忍不恤國家大故，乃敢違格詔旨，以謀動師旅為請，欲遂其貪功幸進之意，是豈複有臣子之道哉！赦書明言，靜守疆埸，不得侵擾外界。乃陛下即位之始，欲以安靜四夷，況邊鄙本無一事，惠卿何至廢敕而請之。使陛下初臨萬國，命令反復，不能著信義於四夷，豈不重可歎哉！當惠卿奏請之時，朝廷不能愛惜命令，亟行誅責，既已失矣。今來諫官禦史交章彈論，中外指議，罪狀明白，又以二三之言，滅裂寬貸，指事不原其心，議法不當其罪，則何以救命令失信之患？何以開外夷向化之心？何以為天下奸雄擅興者之戒？伏望早賜睿斷，按惠卿罪，重行誅竄。」

　　貼黃稱：「使惠卿於赦後誠有奏請，即不知當時朝旨以何辭報之，臣竊料朝廷必不於大喪哀戚中許其出兵，侵討外界，自廢赦令也。若惠卿在去年三月六日赦前，舊曾承受指揮，使之侵討，緣三月六日赦書，系是後赦，自合遵稟。」（元祐元年六月十七日、二十二日再彈。）

　　甲辰，四方館使、果州刺史、環慶路鈐轄兼知邠州謝麟換朝議大夫、直秘閣、知潭州，朝議大夫、秘書少監劉攽為直龍圖閣、知蔡州。攽以病自乞也。

　　給事中孫覺胡宗愈、中書舍人蘇軾范百祿奏疏留中不報。

　　詔太學置春秋博士一員，令本監長貳奏舉。

　　資政殿大學士、正議大夫、提舉崇福宮呂惠卿落職，降為中散大夫、光祿卿、分司南京，蘇州居住。以諫官蘇轍等言惠卿奸惡，及知太原府日，違登寶位赦敕出兵西界，故有是命。（轍等疏在初八日，政目但稱轍言。）

　　右正言王覿言：「近制，通議大夫已上皆通行磨勘，故自推行官制以來，或以特恩，或以磨勘而轉一官，比舊有實轉兩官，以至三四官，非所以愛惜名器也。請自京官至太中大夫以上，毋以磨勘轉官。」詔：「文臣磨勘，待制太中大夫已上，至通議大夫止，余官至中散大夫止，其中散大夫已上，勞績酬獎合轉官者，只許回授與子孫。特旨升遷，不在此限。」

　　中書省言：「故高兗王妻韓越國太夫人李氏，乞推恩門客進士周汝楫，依楊備、馬驤試監簿理選限出官例。吏部言按元豐薦舉令，門客因蔭補而授官者，並不許參選。」（新無。）

　　殿中侍御史林旦言：「平江軍節度行軍司馬、監南嶽廟張靚自陳罪犯，乞送訴理所看詳。按靚輒敢以真罪實犯、累經勘正事狀，文奸欺罔朝聽，伏望罷所領嶽廟，送吏部令授合入監當差遣。」從之。（張靚元系呂惠卿責官。）

　　監察禦史韓川言：「朝廷更市易之法，捐減所收息數，宿逋放釋殆盡。自罷賒賣以來，實用錢物交易，日入過三百千，收一分之息，月得九百千。又未必滿一分也，慮貨之陳積，但及五厘，足以免罰，則亦出之，是月息才四百五十千。而倉務共占官六員，專副書吏、庫級等不減百人，月給俸食幾千緡，所收之息，不補所費之半。竊惟市易之設，雖曰平均物直，而其事則不免計較以取利，使獲其利，實足以佐用尚不可，而又所收不補所費，顧可為邪？請于市易務監官、監門內，各留一員，及實用公人催納欠負，結絕見在物貨，畫日更不收買。」從之，仍令戶部條析合措置事件以聞。

　　右正言王覿言：

　　臣聞糴甚貴傷民，甚賤傷農，古今之通患也。故李悝、耿壽昌為平糴常平之法，以救其弊，不惟當時人以為便，而後世有賴焉。神宗臨禦之初，柄臣建議廢常平舊法，以散青苗錢。縉紳之公論，莫不以為非，而主議者持之甚堅。先帝聖明，心知其故，初雖重違之，而至於數年之後，乃奮然獨斷，令常平錢斛存留一半，遇斛鬥價貴，減市價出糶，收成時，添市價收糴，此有以見先帝知常平舊法之不可廢也。然青苗錢未遂全罷者，以主議之大臣猶在，附會者膠固其說，未可以遽破而已。

　　今二聖臨禦，善政無不行，弊事無不革，宜有以成先帝之志矣。今年閏二月九日敕，應系提舉官錢谷，委提點刑獄主管，依舊常平倉法。命下之日，四方歎頌，以陛下聖德隆厚，前古之良法，先帝之素志，信可以行之於今日矣。曾未數月，遽複更易，而所謂青苗錢者，方旦著為新令，以重其事。物論深以為駭，而莫知其故。臣竊料議者，不過曰青苗既不立額，而取人情願，坐而得息，有利而無害雲爾。果如此議，臣且言其不然也。夫取便出息，貧下無知之人所甚欲也，初無故而得錢，孰非情願？迨乎收斂之際，即須追呼督促，黢以鞭笞，威以枷錮，而後本息可得也。且又將新蓋舊，積累太多，則以逃亡自捐之，虐及妻孥、累及司保者，相望于道路矣。當太平無事之時，而使其民無辜陷溺，有至於此，可不為之痛惜哉！然則青苗之所為利者，果在於利民邪？非民之所利，則其說既見於前矣，如曰利國，則自古以來，利不及民而國能獨利者，未之有也。必民利而後國利焉，此惟常平舊法有之，而非青苗錢之所能致也。

　　夫糴甚貴傷人，甚賤傷農，人傷則離散，農傷則國貧，乃必然之理也。人果傷而離散矣，區區青苗之錢，能使之不離散乎？農果傷而國貧矣，瑣瑣二分之息，能使之不貧乎？故不若穀賤不至於傷農，而民敦本，民敦本則田野辟，而賦稅增也。穀貴不至於傷人則民樂業，民樂業則百貨出，而無求不得也。夫如是，則下何假於借貸之物，而上何慕於二分之息？故曰：民利而後國利，惟常平舊法有之，而非青苗錢之所能致也。臣竊惟先帝存留常平一半錢斛，以行舊法，誠務在於平谷價矣，然今天下郡縣，猶不免樂歲粒米狼戾，價甚賤而不售，凶年穀價騰踴，民阻饑而死亡者，何邪？蓋郡縣之吏，妄意朝廷之法，惟急於為利，故於青苗新令，則競務力行，於糶糴舊條，則僅同虛設。而又常平錢斛既分以為青苗之本，則可充糶糴者，自已不多，是以穀價低昂而終未見其平也。臣伏望朝廷罷散青苗錢，依今年二月九日敕，行舊常平倉法，以成先帝之素志，無使郡縣之吏以利心期朝廷，而廢善法也。惟聖慈詳酌，蚤賜指揮施行。

　　貼黃稱：「先帝用大臣之議，行青苗之法，偶以一二言事臣僚所論過差，嘗行降黜。及行法數年之後，左右前後之人，及諸路監司、守令等，豈複有議青苗法者哉！惟頌贊之言，則日聞於前矣。然先帝乃奮然不謀群臣，令常平存留一半錢斛，以行糶糴舊法者，蓋深知青苗錢之為弊，而察糶糴舊法之為善也。若其後臣僚有能將順，乞盡罷青苗，行常平舊法，則先帝豈不聽從？以存留一半錢斛之意而觀之，可知也。惟聖慈詳察。」（覿自注雲：六月十八日。）

　　乙巳，左司諫王岩叟言：

　　臣昨十六日上殿奏事，蒙陛下語及張璪，臣力言璪邪巧，多行私意，不可以久在中書。蒙陛下再三宣諭，已盡知璪所為，且留待除服後教去，令休著文字。臣便合恭稟睿旨，置不復言，然靜而伏思，臣任諫諍，天下之事可諫諍者，莫急於佞人在君側而不去。孔子曰：『佞人殆。』殆者，危也。言佞人不去，天下之危道也。今佞人在陛下側，可不懼哉！此臣之所以不敢自安，而切切為陛下言也。蓋其朝夕得以惑亂聖聽，賊害政事，黨庇奸惡，讒譖善良，將無所不至，最腹心根本之大患也。此而不諫，更諫何事？臣非不知今日不言，上可以順承陛下之意，下可以悅媚奸臣之心，於臣之私，甚為得計，然臣安忍便臣之私，而忘國家之便哉？臣所以不避死亡之誅，而犯逆鱗以告陛下，必期陛下感悟，早逐奸臣，為社稷福也。

　　陛下又以璪嘗預受遺，不欲責去。臣謂陛下與其小不忍以容奸，蠹傷國家，曷若大有為而去佞，光顯祖宗？此則陛下之大孝也，豈可反以眷留欺罔先帝之人為奉承遺志惜大體哉？可留而去之，害義也，可去而留之，害政也。若璪，可謂害政矣。按璪奴事安石，死交惠卿，羽翼王珪之佞，唱和章惇，以倚其外強，陰結誠一，以資其外援。惟一唱一和，交縱詭隨，協為蒙蔽，賈百姓之怨以歸朝廷，不聞一言忠於先帝。謂陛下所宜憤疾，肆諸市朝，以雪先帝之恨，不謂陛下反容而留之，鬱天下之公議也。兼以今日循默保位，惶恐畏罪，猶或可容，而敢乘間伺便，為私不已，以招人言，致命令已出而複退，法制既行而又改。推其由來，皆璪唱議，恩則斂歸私室，怨則移在朝廷。

　　又中書機要之地，尤當謹嚴靜密，璪乃洩漏上旨，攘竊主恩，習為常態。每三省差除，或方都堂商量，或在簾前准擬，先請召其人，面自語之。其美者，則不以為出於人主，而以為出於己；其不美者，則曰此非我意。又或言事官言其黨人，則立召至其第，以章疏中語告之，使得奔走經營，彌縫於上下。其背公向私，弄威福以賣朝廷，乃敢如此，豈可以為大臣、處要地以腹心托之哉？陛下未知則可，既知而容之，則奸臣將安于為私，無複畏憚矣。自古人君患在蔽惑，不知其為奸邪而誤用之，今陛下聰明洞徹，幸深知其奸邪矣，而猶用之不已，此臣之所以為陛下惜也。皇帝陛下春秋方富，太皇太后陛下不出房闥，大臣尤當小心恭謹，外不敢為奸以易朝廷，內不忍懷私以欺陛下，乃忠臣之義也。觀璪之心，乃幸兩宮聽政簾下，而得以肆其奸，行其私耳。以謂宜以大不恭、不忠論，安可容而恕之邪？陛下亦宜自固主權，不可放與奸臣，令侵侮也。伏惟陛下即位以來，無改更一事不協人情，無進退一人不合公議，求言若渴，從諫如流，何獨于璪，靳靳如此也！臣愚區區，深恐累吾君全德之美，陛下亦何得不自惜此清明之政邪？伏望聖慈，早賜罷黜，以為奸臣懷私事君之戒。天下幸甚！

　　小貼子稱：「臣聞璪近曾留身獨對，必有自營之言，惑亂聖聽。竊計或佯為求去，以探陛下之情，或推過於眾，以寬陛下之意。誣忠言為黨論，反私意為公心，詭辭百端，以求安身固位而已。願陛下深察之。」

　　又稱：「陛下至聖至明，照察人情，無所不盡，須體量臣等違陛下之情，極是難事。殆非大義所迫、系國家利害，則臣等何敢不承順聖意，故欲犯顏以取罪戾？蓋國家之事有所未安，而諫諍之職，不敢自安也。陛下以此察臣，則臣之心宜可恕，臣之言宜可取矣。」（岩叟集自注雲：六月十九日上此。）

　　丙午，司馬光言：「臣近曾三次具劄子奏，乞與執政、赴延和殿進呈文字，皆蒙聖慈遣中使封還，雲候秋涼。雖聖恩矜憫，隆厚無窮，然臣既待罪宰相，豈可不於簾前參陪國論？況今已立秋，兼臣自體當得筋力差勝於前，可以支吾，只是無人扶掖，全拜起不得。欲乞如臣前奏，候垂簾日，許令與諸執政赴延和殿常起居，同進呈文字。並乞降指揮，令臣每遇殿上問聖體及謝恩等合拜之時，特令免拜，若在殿下常起居，許令臣男康扶掖。仍乞傳宣閤門，每遇臣入朝，許令臣男康隨入殿門。」從之。（「丙午，司馬光言：請自今遇延和殿垂簾日，赴起居奏事。從之。仍以足瘡，詔許乘轎，起居特免拜，及令男康扶掖入殿。此舊錄所修也。新錄從舊。）

　　尚書省言：「近有司奏差踏逐官吏短使，不以閑劇倒置，乞不拘常制，至有直闕，吏部擬差，多非其人。請自今除軍期邊防，非常賊盜，先有不拘常制，並依舊例外，其餘已得不拘常制指揮並罷。自今並令依條奏舉，應合差短使，亦如之。如違，委禦史台彈奏。」從之。

　　左司諫王岩叟言：「臣竊以人得於表裡不疑則可任，事出於上下相應則易成。此諸府之辟召、群司之奏舉所以不可廢也。自辟舉之法罷而用選格，可以見功過而不可以見人材，中外患之，於是不得已而有踏逐奏差、申差之格。踏逐者，陰用舉官之實而明削同罪，非善法也。選才薦能而曰『踏逐』，非雅名也。必當擇人之地而不重用人之道，非深計也。委人以權而不容舉其所知，非通術也。伏望聖慈特賜指揮，複內外官司舉官法，以允公議。（岩叟所言，附見於此，當詳考。）

　　左司諫王岩叟、左正言朱光庭、右司諫蘇轍、右正言王覿等言：「臣等伏見近降朝旨，以臣寮上言呂惠卿罪惡，責授惠卿中散大夫，守光祿卿，分司南京。竊以執鯨鯢於漏網，稍正邦刑；蓄虎豹於近郊，終貽後患。謹按惠卿在熙寧中恣行不義，創立弊法，上以詿誤朝廷，下以殘害海內，計窮力詘，黜居藩郡，猶複妄希功賞，輕用甲兵，結怨西戎，貽憂先帝，罪狀顯白，已不容誅。至於私行險詖，人所不為，始與安石結刎頸之義，終與王氏為尋戈之絢，忠義蔑然，詭變難測。今雖自知罪大，不容於世，然猶詐稱疾病，潛伺間隙。譬如蝮慐猛獸，雖蹔爾弭伏，而凶性終在，遇便即發。若不深為圈檻，投畀無人之境，臣等恐其防閑稍緩，竊出害人。不然，臣等豈不知降四官，落一職，為分司官，在於常人不為輕典乎？蓋以堯之四凶、魯之少正卯既非常人，不當複用常法治也。況複陛下即位之初，明下赦書，戒敕邊吏，不得侵擾外界，務要靜守疆埸。是時惠卿任河東帥，被遇先帝恩德最深，自聞遺制，略無哀戚，日夜點集兵馬，為入界討蕩之計，及其遷延未發，恐為敵所覺知，遂令兵馬司借赦書不得侵擾之文，曉諭將佐，以欵賊計。仍於四月十五日具奏上件事由，於二十一日出界。夫登極赦書，國之大信，所以綏靖中國，懷來四夷，人臣奉行，敢有輕議！今惠卿公然違戾，出師伐國，而又借用其文，設詐欺敵，侮玩朝廷，殊無忌憚。推其心，則出於無君，論其罪，則入於大不敬。積其前後所犯，皆在不赦。朝廷縱欲貸而不誅，只乞檢臣等前奏，投之四裔，以禦魑魅。臣等與惠卿初無絢怨，但以為國去凶，義不可已，惟陛下特賜裁斷。」（王覿自注此奏雲：子由撰，六月八日岩叟言惠卿用兵，五月十九日、六月八日轍言惠卿罪惡，五月二十一日光庭言六月二日、十六日覿言用兵。）

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