續資治通鑒長編·元豐八年九月

元豐八年九月

　　九月乙未，三省、樞密院言：「該配，合從開封府及軍馬司斷遣者，並依法配行。無軍名者，五百里以上，並配牢城鄰州，本州並配本城。強盜，或三犯竊盜，因盜配軍後再犯罪，若謀殺並以刃故傷人，放火、強姦，或人力奸主已成，造蓄蠱毒及教令人，並傳習妖教，故沈有人居止舟船，拒捕，已上於法合配者，並諸軍犯階級及逃亡應配千里以上，並依法配行。內無軍額，五百里以上，配牢城鄰州，或本州配本城。已系本城，配牢城；已系牢城，配重役。」從之。（此即十月八日己巳所書詔改新配法也。舊錄既於九月四日乙未詳書之，又於十月八日己巳特書，並著黃履有言。新錄因之，蓋考之不詳耳！今併入此，仍取王岩叟所言，附元豐六年三月二十六日，可考。）

　　初，神宗以流人離去鄉邑，或疾死於道，而護送禁卒失教習，有往來勞費，故放免犯罪應流者，加決刺，隨所在配諸軍重役。於是中丞黃履有言：「故令應配者，悉配行如舊法。仍委長吏，無下所降敕。」（履言當考尋全章編入。新錄削去「仍委長吏，無下所降敕。」政目：「七月二十二日，詔開封盜合配者，依舊條。余令立法。」此合參考。）

　　監察禦史王岩叟亦言：「竊見諸州自行就配法以來，民間多苦凶徒騷擾之患。緣其人皆是狃於為惡，無所畏憚，不復自新之人，平昔流之遠方，猶或逃歸以肆凶虐，今既不離本鄉，更無限隔，足以遂其為惡之志，恣其報怨之心。使被苦與告捕之家，常憂仇害，一鄉上下，不獲安居。若日月益久，其徒轉盛，愈恐易於結集，為患更深。伏望朝廷采察，罷就配法，以為群凶之戒，以為良民之福。」

　　尚書省言：「汴河堤岸司所管房廊、水磨、茶場及京城所所管房廊，歲入錢數，除代還免行錢，指定合支數外，並充戶部左曹年計支用。按在京諸色行戶，總六千四百有奇免輪差官中祗應，一年共出緡錢四萬三千三百有奇。數內約支二萬六千九百有奇充和雇諸色行人祗應等錢外，余一萬六千四百有奇，榷貨務送納，準備戶部取撥，充還支過吏祿錢。其在京免行錢，盡行放罷。自來以免行錢充吏祿食及料錢等，並以所撥汴河堤岸司及京城所房廊錢內給，其諸色行人自來差付官中祗應人數，下開封府，並依舊條。」從之。（政目九月十四日雲：在京諸行共六千四百餘戶免輪應，一年共出錢四萬三千餘貫。內二萬六千餘貫雇人祗應外，一萬六千餘貫納官。並罷。即此月四日所行也。）

　　中書省言：「在京免行錢既與放免，並汴河堤岸司、京城所房廊，並撥隸戶部左曹，及歲收課利除代還免行錢、吏祿外，餘並充本曹年計。所有水磨、茶場，乞令左曹疾速措置經久利害以聞。」從之。（元祐元年閏二月二十八日，罷水磨茶場。六月三日、九月四日，可考。）

　　秘書省正字范祖禹言：「先王制禮，以君服同于父，皆斬衰三年。蓋恐為人臣者，不以父事其君，此所以管乎人情也。自漢以來，不惟人臣無服，而人君遂亦不為三年之喪。惟國朝自祖宗來，外廷雖用易月之制，而宮中實行三年之喪。且易月之制，前世所以難改者，以人君自不為服也。今君上之服已如古典，而臣下之禮猶依漢制，是以百官有司皆已複其故常，容貌衣服無異于行路之人。豈人之性如此其薄哉？由上不為之制禮也。今群臣易月而人主實行喪，故十二日而小祥，期而又小祥，二十四日大祥，再期而又大祥。夫練、祥不可以有二也，既以日為之，又以月為之，此禮之無據者。古者再期而大祥，中月而禫。禫者，祭之名也，非服之色也。今乃為之慘服三日，然後禫，此禮之不經者也。既除服，至葬而又服之，蓋不可以無服也。祔廟而後即吉，才八月矣，而遽純吉，無所不佩，此又禮之無漸者也。易月之制，因襲故事，已行之禮，不可追也。臣愚以為，宜令群臣朝服，止如今日而未除衰，至期而服之，漸除其重者。再期而又服之，乃釋衰，其餘則君服斯服斯可也。至於禫，不必為之服，惟未純吉以至於祥，然後無所不佩。則三年之制，略如古矣。」詔禮官詳議以聞。

　　其後禮部尚書韓忠彥等言：「朝廷典禮，時世異宜，不必循古。若先王之制不可盡用，則當以祖宗故事為法。今言者欲令群臣服喪三年，民間禁樂如之，雖過山陵，不去衰服，庶協古之制。緣先王恤典，節文甚多，必欲循古，則又非特如臣僚所言故事而已。今既不能盡用，則當循祖宗故事及先帝遺制。」從之。（舊錄雲：是時祖禹首建此議，而執政有主之者，人以為違戾，故禮部有請。新錄辯曰：范祖禹言，先王制禮，以君服同于父，故請群臣為三年之喪。記曰：「事君有犯無隱，服勤至死，致喪三年。」此禮經也。韓忠彥謂「當循祖宗故事及先帝遺制」。故不果行。執政，謂司馬光也。自「是時」至「有請」二十五字，並刪去。按祖禹集自注此一疏，雲「六月七日上」，及第二疏：「以七月九日上。」）

　　丁酉，門下侍郎司馬光奏：「竊慮差臣都亭驛押賜北使禦筵，為名犯北朝諱。乞免差。」從之。（密記六日。）

　　戊戌，戶部言：「見修諸路役書，將敷出役錢額，於役書內立定合用錢數外，所留寬剩，不得過二分，餘行減放。緣兩浙、淮南東路役法，先已修定頒行，其見今合用數外，如有寬剩役錢二分已上去處，亦合減放。欲乞申明行下。若候逐路了當，方行減放，竊慮後時。今欲乞下逐路，委當職官親按所供役書帳狀，將經久合用錢上，量留寬剩役錢，不得過二分。其合依今降朝旨減放錢數，即以鄉村、坊郭所出錢，均定合減之類，體量人戶自來出錢輕重，從下等減放，仍先具合減放錢數，申本部點檢。即不候造簿，並聽先次指揮減放施行。兩浙、淮南東路准此。」從之。

　　庚子，工部郎中梁燾為吏部郎中，戶部郎中李周為職方郎中，太常博士林旦為工部員外郎。

　　辛醜，詔呂大防曰：「卿鎮蜀日久，西南生民疾苦利害，或新法有於民未便者，想多聞見。卿未到闕間，宜先以所見條析，入急遞奏來，於入內內侍省投進，無有所隱。」

　　壬寅，遼國吊慰太皇太后使、長寧軍節度使耶律仲，副使、太常少卿充乾文閣直學士呂頤浩等，見於大行皇帝神座前，行祭奠禮畢，皇帝禦紫宸殿，引見仲等。

　　乙巳，朝請大夫、太常少卿韓宗道為太僕少卿。光祿少卿韓宗古為少府少監。

　　先是，禦史中丞黃履言：「臣伏聞朝旨，以韓宗道、宗古是右僕射韓縝之侄，故宗道自戶部郎中為太常少卿，宗古自司馬郎中為光祿少卿。又以呂希績是左丞呂公著之子，故自吏部員外郎為少府少監。臣伏思太常之職，掌邦國禮樂、郊廟、社稷之事，曆古及今，號為清職。宗道雖有吏能，且無文譽，超次授之，既為非稱，而又本朝故事，凡緣宰執避親，多以本等少降處之，如中書舍人避親為待制之類，未聞假以優遷，使竊幸焉。兼希績與宗道、宗古同為避親，在希績則降之本班之末，在宗道則升二班，在宗古則升一班，尤為未允。」又言：「竊見韓縝自領中書以來，曾未數月，朝廷差除及縝姻戚者屢矣。若使執政自此皆援縝例以幸子侄，則是朝廷為官擇人之清職，止為大臣子侄避親階寵之地。兼聞韓宗道、宗古，於臣彈奏次日，各急赴本寺禮上。士論籍籍，以為縝合令俟命，不合遽令禮上。縝之所為，審至於此，尤為可鄙。」於是太皇太后親諭執政，而有是命。希績亦出知潁州。自是遂詔三省合取旨事及台諫章奏，並同進擬，不專屬中書。（呂公著七月戊戌先論列，及是，乃有此詔。然訖不知果是何月日也。三省同進擬，緣韓縝差宗道、宗古為太常、光祿少卿，禦史有言，故改法。此據蘇轍元祐元年閏二月六日劾韓縝疏。元年正月末，劉摯劾蔡確雲：中書二年，不將差除與三省合奏，及身遷門下，陰使言者申請，招權營私，其當去四也。按呂公著八年七月入朝，便有此申請，不緣確意，不知確複使何人申請？又據蘇轍劾韓縝，則政坐責差除宗道、宗古，黃履有言，因改法耳。或劉摯並以此攻履也。徽宗實錄黃履傳，乃以三省同進呈事，為哲宗未即位以前，誤也。宗古，明年四月十四日，改職方郎中。）

　　太常少卿韓宗道等言：奉敕差充皇帝賀北朝生辰國信使副，所有沿路過界，未經山陵祔廟禮畢，應幹禮儀服飾等，伏乞下有司裁定。詔：「如到界首，北朝接伴須要吉服聽樂，仰再三辭免。若堅不聽從，亦許依嘉祐八年賀北朝生辰使李受等過界在仁宗喪制體例，權改吉服聽樂。」（密記十四日。）

　　資政殿學士韓維奏：錢幣闌出邊關，則足以資敵國，舊法為禁甚嚴，今每貫稅錢五十文，恣聽其出中國，臣請複禁如舊法。詔：「依嘉祐編敕施行。其熙甯申明敕，更不施行。仍令河北沿邊安撫司契勘，自刪定嘉祐編敕後來，沿邊如何施行，今來卻行禁絕，有無合隨宜措置事件，仰具事理聞奏。」（密疏有此，須求韓維元奏增入。政目：「十四日罷放錢出中國。」即此事也。）

　　己酉，于闐國遣使入貢。

　　朝奉郎、秘書少監劉摯為侍御史。摯言：「竊惟陛下即祚臨政之始，其所先者，宜莫若廣言路，故臣今就職之日，首獻其說。蓋聖人以一心禦萬事而無遺慮，以一視週四海而無遺照，非能身親而目得之也，為能諮諏訪逮，致人之言，開闢其塗，使無壅蔽。上之公卿大夫有百執事，下之雖工、瞽、執技之賤，芻蕘、負薪之鄙，皆得輸意自竭，雜然至前而聽吾之所擇，惟懼乎言者之不能多也。祖宗以來，諫官、禦史，張設員品，罕不備足，凡在職者，有言之責。臣今伏見，諫官止有大夫一員，禦史台自中丞而下雖十員，然止於中丞、侍御史、兩殿中，法得言事外，監察禦史六員，專於察治官司公事文書之稽違者，而不與於言。則是在朝廷以言為官而任其責者，裁此五人而已。天下之大，臣工之眾，權強之漸，朋比之萌，民之休戚，政之利病，其於獻納伺察，誠恐耳目之未廣，事或有不得盡聞於聖聽者，非所謂明四目，達四聰，開眾正，集群策者也。臣欲望聖慈於諫院增置諫官員數，本台六察禦史並許言事，其所領察案目，不廢如故。所貴共盡忠力，交輔聖政。」

　　朝奉郎蘇軾為禮部郎中。（邢恕家傳雲：先是呂公著欲複引恕為中書舍人，然與恕素厚，眾所共知，不欲專自己發。孫固時在門下，乃公著所援進，因召固至合子中，囑令開端，公著從而贊之。諸公無他言，獨劉摯雲：「邢到河陽亦未久，且除集撰作帥，如何？」諸公皆不答，遂罷。是時，宣仁已有召恕之意，公論亦以恕當還朝，摯不能奪眾意，故姑欲以集撰塞之。因其子贛過河陽，即令告恕本末。摯于恕，初亦相親，特以蔡確故，乃見疏忌。恕始為起居舍人日，因見諸公，請先用摯，聞之者雲：「和叔此舉，鬼神也須伏。」及三省初合，蔡確第一筆除摯侍御史，蘇軾禮部郎中，問恕曰：「以此二人破題如何？」恕猶戲答確雲：「所謂『德動天鑒，祥開日華』也。」恕意取唐李程日五色賦破題如此，遂冠多士，古今傳誦耳。蓋摯元祐初任言責，確猶在相位，與王岩叟排擊不已，司馬光深不以為然。時傅堯俞為秘書監，溫公即屬令諫摯止之。且雲：「蔡非久自去，何必如此形跡？」摯既以奏疏，即答堯俞雲：「已做到這裡，如何住得？」傅亦以告恕也。方確之為山陵使也，公著及光已嘗為恕言，欲假蔡以節旄，處之北門或潁昌矣。蔡初既力引光，已而同在門下，相得甚驩。章惇則自任語快，常以光為鈍，不是持正見容，豈可處也？時京師知事者，皆聞此語。恕家傳固妄也。姑存之，使後世有考焉。）

　　承議郎、龍圖閣直學士蔡卞為太皇太后回謝遼國使，客省使、沂州防禦使曹評副之。中書舍人范百祿為皇帝回謝遼國使，左藏庫副使、兼閤門通事舍人高士敦副之。士敦後以疾辭，左藏庫副使、知冀州劉惟清代之。（惟清代士敦，在十月癸未。今並書。）

　　詔自今門下中書省、樞密院合取會文字，依舊直下所屬取索。詔中書省增置錄事二人。（元豐元年二月六日詔當考。）

　　禮部言：大行皇帝神主祔廟畢，其時享並明堂祀上帝配座，欲依故事，下待制以上及秘書省長貳、禮官詳定以聞。從之。

　　樞密院言：提舉出糶在京封樁斛鬥所，自元豐三年四月開場糶賣至今，見在斛鬥，一百七萬七千七百四十三碩，草，三十四萬五千四百束。詔：「在京封樁闕額禁軍並銷廢捧日等六指揮糧草，權住糶賣，及令司農寺於倉場通融認數樁管，不得指定界分。仍依舊供具帳狀，以備朝廷變易支用。」（元豐三年四月，不見糶賣場事始。）

　　樞密院言：「昨令國信使滿中行等計會北朝依嘉祐年北朝皇太后賀仁宗皇帝生辰、正旦使人傳達禮意，皆自北朝皇帝轉達。今來北朝吊慰太皇太后，其使人傳達，卻系北朝皇帝專致傳語。使人見日回問，則並當專為傳宣，問北朝皇帝聖體。非故事，當改正。欲令送伴北朝吊慰使、副，婉順說諭使人，悉依嘉祐年例。」從之。

　　詔：「陝西提舉買馬監牧司及成都府利州路買馬司，並令提舉成都府永興軍等路榷茶公事陸師閔兼提舉。仍就用茶貨隨宜增減價直，相度穩便置場去處，計置博買。候及一年，具馬實數奏聞。應有合買措置事件，令詳具畫一聞奏。所有先降陝西監牧事，撥令陝西路轉運司管勾指揮，及陝西買馬，撥隸經制熙河、蘭會路邊防財用司，並成都府利州路買馬指揮，並更不施行。」（此據法冊增入。）

　　庚戌，廢徐州寶豐下監。（五月末，已罷鼓鑄，九月十九日遂廢監。實錄既於此書「罷寶豐下監」，又於十月十二日甲戌書：罷鼓鑄，以轉運司言闕銅而官吏虛縻廩給也。蓋失先後之序。今別修，仍削去十月甲戌所書「罷鼓鑄」。密疏，九月事。檢會京東轉運使範純粹奏：敕寶豐下監鑄折二大錢，令相度利害，訪聞本路鐵炭短闕，上下勞費，欲乞並權令住罷。除見在物料依舊外，其餘料在民間買納元物，各未得拘催，並候純粹相度了當，別聽朝旨。其廢罷寶豐下監應合行事件，令轉運司措置施行訖奏。此蓋純粹未到京東時指揮，純粹既到，即廢監也。）

　　甲寅，尚書省言：「禦史中丞黃履奏，本台察案檢察官司稽違，其勾朱、架閣，簿書違式之類，系事理輕小者，欲止從本台牒官司改正，仍不理為官吏功過、殿最，已依所乞。所有被察官司，除官員依法減等無罪外，其人吏自合隨事上簿，理為過犯，歲終比較。」從之。

　　戊午，詔：京東、西路保馬數未足者，更不收，據見管數，令逐戶依舊主養，別聽朝旨。（政曰雲：京東、西保馬未足數，罷買。）

　　監察禦史王岩叟上疏曰：（岩叟上疏，不得其時，今以疏語斟酌，附九月末。）臣聞忠臣之事君，猶孝子之事親，一家之事，知而不言，非孝也，言而不盡，亦非孝也。有人於此，為奸言詭說，陰蔽善謀，以欺其親而幸利焉，而其親未之察，則當告乎？勿告乎？孝子不忍以此心事親，忠臣不忍以此心事君。臣雖愚，竊慕孝子之心，以為事君之法。臣昨在外方，聞皇帝陛下即政之始，太皇太后陛下垂簾之初，內批廢罷京師民情不便十餘事，及屏黜宋用臣等數人，中外喧呼，交相慶快！又協天下之望，登用忠賢以輔大政，人皆謂積年之弊，指日可除。而七月於今，未聞勇決，猶鬱天下之望，何也？蓋忠賢少而奸邪眾，陰為朋黨，沮隔於其中耳！臣誠惜陛下有哀矜庶物之心，有愛育群生之意，四方疾苦又盡知之，而未得曠然以發於天下也。奸朋邪黨既已辜負聖君於前日，又欲欺惑陛下于此時，臣竊痛心！彼見四方之人密封交進，以訴疾苦于陛下，則亦自知為朝廷謀者不忠矣，其心顛沛，惟恐陛下有所更張。蓋其事既窮，則其過自顯而其身難立，不得不多方以自為計也。固有與忠賢佯為相親而心實忌惡之，以伺其倦厭者；有明肆悖戾，以侵侮忠賢而欲撓之使去者；有默默不言，是非兩可而苟容於其間者。大要皆欲以自固其權，自蓋其惡爾。故議者曰：「奸邪不易去，忠賢不易留。」治亂安危，在忠邪去留之間爾，此陛下知孤忠之難立，則特力以主之可也，知群邪之難卻，則盡意以圖之可也。先民之語曰：「屋漏在上，知之在下。」今在下之人則皆知某人為忠賢，某人為奸邪，而不知朝廷之上，宮闈之中，能種種而知乎？以陛下之聰明，宜無不知之。然臣私憂奸計密行，群邪浸長，則陛下之仁心無複得施，左右之忠賢無複能立，朝廷之公議無複可伸，四海之生靈無複受福，天下之勢危矣！此臣所以寤寐反側而為陛下憂之也。今民之大害，不過三五事而已，儻陛下如聽政之初，直從中批出指揮，令罷某事，則奸心自沮而陛下之聖澤行矣。臣昨在河北為知縣，奉行青苗、免役、保甲之法，親見其害，至深至悉，非若他人泛泛而知之也。如青苗實困民之本，須盡罷之，百姓乃蘇。而近日指揮，但令斂散，不立額而已，（八月八日指揮）則所以困民之本，十分之八九猶在，此必陛下不知也。役錢，天下億兆之家所共苦也，須如舊來複行差法，民乃便安。而近日指揮，但令減寬剩錢而已，（八月十六日指揮。）則億兆之家所共苦者，十分之七八猶在，此必陛下不知也。保甲之害，三路之民如在湯火，未必皆法之弊，蓋由提舉一司上下官吏逼之使然。而近日指揮，雖止令冬教，然尚存官司，（七月六日指揮。）則所以為保甲之害者，十分之六七猶在，此必陛下不知也。奸邪遂非飾過而巧辭強辯，以欺惑聖聽，將至深之弊，略示更張，以應副陛下聖意而已，非至誠為國家去大害，複大利，以便百姓，為太平長久之策者也。此忠義之良心所以猶抑，而奸邪之素計所以尚存也。天下識者皆言，陛下不絕害源，百姓無由樂生。不屏群邪，太平終是難致。臣願陛下奮然獨斷如聽政之初，行此數事，則天下之大體無事，陛下高枕而臥矣。貼黃稱：「如執論者以青苗、免役遽罷之，恐國用不足，則乞陛下問以治平、嘉祐之前，國用何以不闕？願令講究而言之。」

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