續資治通鑒長編·治平元年四月

治平元年四月

　　夏四月辛未，詔以河北州縣官吏補義勇不足，令轉運使劾治。都轉運使趙抃奏：「初受詔，官多已罷，吏多死徙。今官吏多新至，若皆治，則新至者被罪。請以歲盡為限，不足乃劾治。」詔從之，其河災州軍令漸補。

　　初，抃至大名，欲按視府庫，賈昌朝遣其屬來告曰：「前此監司未有按視吾藏者，公雖欲舉職，恐事有不應法者奈何？」抃曰：「舍大名則列郡不服矣。」即往視之。昌朝初不悅，及官吏補義勇不足，當坐徒二年者八百餘人，抃奏請寬之，皆得免，昌朝乃媿服。

　　知審官院王珪奏新編本院敕十五卷，詔行之。

　　詔諸路總管、安撫、鈐轄司，有步射弓兩石、引弩四石五鬥以上者，試驗奏遣赴闕，試中者等第推恩。

　　權禦史中丞王疇欲車駕行幸，以安人心，丁醜，上疏曰：「陛下初即位，貴循祖宗之舊，毋少更改，至於一動一豫所以慰群心者，亦不可廢也。按真宗初有天下，咸平元年春三月，太宗小祥畢，是歲夏五月，車駕出禱雨，此皇祖舊典也。然則喪既逾年，猶在諒陰中，亦嘗有所臨幸，但不為游燕之事爾。陛下光有天命，丕冒海隅，不惟都城之人願瞻日月之光，望羽旄之動久矣，雖四方之遠亦皆向風環首，想聽輿馬之音以自慰也。今日月遷速，即過先帝小祥，雖聖孝思慕，未忍及于遊幸，然京師宮館所以奉真靈、延福禧，與列聖、列後神禦之宅，臣愚恐宜於外朝聽斷之暇，長樂奉養之隙，中外無事，天體康寧，時或有所享謁請禱，以表陛下尊先奉神之心。雖然，在三年喪期之間，顧乘輿服禦或亦未當全用常制，乞預詔太常閱典故，草具其儀。」即詔禮院詳定。禮院奏：「今乘輿出入，諸從駕人乞不服錦蠞紅色，其供奉皆用淺澹。」於是執政及諫官相繼亦有請，上曰：「當與太后議之。」韓琦以白太后，太后曰：「上病新愈，恐未可出。」琦曰：「上意亦自謂可出矣。」太后曰：「今素仗皆未具，更少須。」琦曰：「此細事，不難辦也。」乃詔有司擇日以聞。

　　先是，司馬光言：前代帝王升遐之後，後宮下陳者，盡放之出宮，還其親族，所以遂物情、重人世、省浮費、遠嫌疑也。竊惟先帝恭儉寡欲，清約執禮，後宮侍左右承寵渥者至少，而享國日久，歲增月積，掖廷之間，宂食頗眾，陛下以哀恤之初，未忍散遣。今山陵祔廟，大禮俱畢，臣愚謂宜舉前代故事，應先帝后宮非禦幸有子及位號稍貴並職掌文字之人，其餘皆給與妝奩放遣出外，各令歸其親戚，或使任便適人。書之史冊，亦聖朝一美事也。

　　癸未，放宮人三百三十五人。

　　司馬光又言：「王化之興，始於閨門，故易基乾、坤，詩首關雎。前世皆擇良家子以充後宮，位號等級各有員數，祖宗之時，猶有公卿大夫之女在宮掖者。其始入宮皆須年十二三以下，醫工診視，防禁甚嚴。近歲以來，頗隳舊制。內中下陳之人，競置私身，等級寖多，無複限極。監勒牙人，使之雇買，前後相繼，無時暫絕。至有軍營、井市下俚婦人，籃處其間，不可辯識。此等置之宮掖，豈得為便？臣嘗念此，不勝憤惋。今陛下即位之初，百度惟新，嬪嬙之官皆闕而未備，臣謂宜當此之時，定立制度，依約古禮，使後宮之人共為幾等，等有幾人。若未足之時，且虛其員數，既足之後，不可更增。凡初入宮，皆須幼年未適人者，求乳母亦須選擇良家，性行和謹者，方得入宮，傳之子孫，為萬世法。此誠治亂之本，禍福之源，不可以為細事而忽之也。」

　　甲申，禦邇英閣，上諭內侍任守忠曰：「方日永，讀講官久侍對未食，必勞倦。自今視事畢，不俟進食，即禦經筵。」故事，講讀畢，拜而退，上命毋拜，後遂以為常。上自即位感疾，至是猶未全安，多不喜進藥。呂公著講論語「子之所慎，齋、戰、疾」，因言：「有天下者，為天地、宗廟、社稷之主，其於齋戒祭祀必致誠盡恭，不可不謹。古之人君，一怒則伏屍流血，故於興師不可不謹。至於人之疾病，常在乎飲食起居之間，眾人所忽，聖人所謹。況于人君任大守重，固當節嗜欲、遠聲色、近醫藥，為宗社自愛，不可不謹。」上納其言，為之動容俛首。後因輔臣奏事，語及公著，歐陽修曰：「公著為人恬靜而有文。」上曰：「比於經筵講解甚善。」

　　司馬光言：「伏見權禦史中丞王疇，建言乞陛下循真宗故事，幸諸寺觀祈雨，朝廷雖從其請，而講議選日已踰旬浹，至今車駕未出，眾論狐疑，皆雲事恐中輟。臣愚竊以陛下踐位已踰朞年，京城百姓未聞屬車之音，重以向者聖體不安，遠方之人妄造事端，訛言未息，若聞車駕一出，則遠近釋然，莫不悅喜。況今春少雨，麥田枯旱，禾種未入，倉廩虛竭，閭裡饑愁。陛下為民父母，當與同其憂苦，祈禱群神，豈可晏然視之，不以疚懷？況詔命已降，流聞四方，若複遷延，久而不出，則道路之人逾增猜惑，不若向時初無此議也。且王者以四海為家，故稱乘輿，或稱行在，車駕暫出，近在京城之內，亦何必拘瞽史之言，選揀時日，忘萬民朝夕之急？殆非成湯桑林、周宣雲漢之意也。臣愚伏望陛下斷自聖心，於一兩日之間，車駕早出，為民禱雨，以副中外顒顒之望。」

　　甲午，祈雨于相國天清寺、醴泉觀。帝久不豫，至是士庶驩呼相慶。

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