續資治通鑒長編·治平元年三月

治平元年三月

　　三月丁酉朔，詔三司用內藏庫錢三十萬貫修奉仁宗山陵，依乾興例蠲其半，餘聽漸還。

　　命入內都知任守忠、權戶部副使張燾、提舉三司修造案勾當公事張徽作仁宗神禦殿于景靈宮西園。八月殿成，名曰孝嚴，別殿曰寧真，燾因請圖乾興文武大臣于殿壁。繪像自此始。

　　京師賦曲於酒戶有常數，數少而用多者不得增，不及數者雖督責至破產無以償，歲課久不增。燾請廢歲額，嚴地界為禁，使各量所用，買不拘數，則買者宜廣，自是課增數倍。嘗與三司使議鑄錢事，帝詰難，皆不能對，燾徐開陳，帝是之，既退，令左右記姓名。燾，亢兄子也。

　　己酉，詔：群牧都監、判官，位在諸路轉運使之下；同群牧事，知州軍、員外郎之上，與提點刑獄相序以官。

　　司馬光言：「竊聞近日陛下聖體甚安，奉事皇太后，昏定晨省，未嘗廢缺，非獨群臣百姓之福，乃宗廟社稷之福也。陛下既為仁宗之後，皇太后即陛下之母，今濮王既沒，陛下平生孝養未盡之心，不施之于皇太后，將何所用哉！臣聞君子受人一飯之恩，猶不忍負之，必思報答，況皇太后有莫大之德三，陛下豈可斯須忘之！先帝立陛下為嗣，皇太后有居中之助，一也。及先帝晏駕之夜，皇太后決定大策，迎立聖明，二也。陛下踐阼數日而得疾，不省人事，中外眾心惶惑失措，皇太后為陛下攝理萬機，鎮安中外，以候痊複，三也。有此一德者，則陛下子子孫孫報之不盡，況兼三德而有之！陛下所以奉養之禮若有絲毫不備，四海之人其謂陛下為如何？天地鬼神其謂陛下為如何？此不可以不留聖心也。今陛下已能奉養如禮，而臣複區區進言者，誠欲陛下戒之謹之，始終無倦，外盡其恭，內盡其愛，使孝德日新，令聞四達，以葉天下之望，保萬世之祿而已。若萬一有無識小人，以細末之事離間陛下母子，不顧國家傾覆之憂，而欲自營一身之利者，願陛下付之有司，明正其罪。使天下曉然皆知陛下聖明仁孝，不負大恩，而讒佞不能間也。」

　　光又言：「竊見祖宗之時，閒居無事，嘗召侍從近臣，與之從容講論萬事。至於文武朝士、使臣、選人，凡得進見者，往往召之使前，親加訪問，委曲詳悉，無所不至。所以然者，一則欲使下情上通，無所壅蔽，二則欲知其人能否，才器所任。是以黜陟取捨，皆得其宜，太平之業，由此而致。恭惟陛下潛德藩邸踰三十年，一旦龍飛，奄有四海，雖聖質英睿得於天縱，然與當世士大夫未甚相接，民間情偽未甚盡知。臣謂宜詔侍從近臣，每日輪一員直資善堂，夜則宿于崇文院，以備非時宣召，若有事故請假，則與以次官互換直宿。其餘群臣進見及奏事者，亦望聖慈稍解嚴重，細加訪問，以開廣聰明，裨益大政。」

　　他日，光進對，又言：「臣累乞陛下加意奉養，躬親萬機，言辭澀訥，未蒙採納。然當今切務，無大於此，是敢不避斧鉞，重有敷陳。竊惟皇太后，母也；陛下，子也。皇太后母儀天下已三十年，陛下新自藩邸入承大統，若萬一兩宮有隙，陛下以為誰逆誰順，誰得誰失？又仁宗恩德在民，藏于骨髓，陛下受其大業而無以報之，則何以慰天下之望？若陛下上失皇太后之愛，下失百姓之望，則雖有大寶之位，將何以自安？凡人主所以保國家者，以其有威福之柄也，故民畏之如神明，愛之如父母。今陛下即位將近期年，而朝廷政事、除拜賞罰，一切委之大臣，未嘗詢訪事之本末，察其是非，有所與奪。臣恐上下之人習以為常，威福之柄寖有所移，則雖有四海之業，將何以自固？位則不安，業則不固，于陛下果何所利乎！陛下必以為事皇太后之禮止如是亦不失矣，親萬機之務止如是亦無闕矣，臣竊以為不可。臣聞陛下昔在藩邸，事濮王承順顏色，備盡孝道，凡宮中之事，濮王皆委陛下，幹之無不平允。陛下事皇太后當一如濮王然後可，視天下之政當一如宮中之事然後可。況濮王之親以恩，皇太后之親以義，其奉養之謹非特有所加，則無以取信也。宮中之事小，天下之事大，其聽斷之勤非特有所加，則無以致治也。儻奉養極其謹，聽斷極其勤，則陛下仁孝之名流于萬世，英叡之德達於四表，宗廟永安，子孫蒙福，于陛下有何所害而久不肯為哉！凡此利害之明，有如白黑，取捨之易，有如反掌，陛下今日回意易慮，猶未為晚。若固守所見，終無變更，臣恐日月寖久，釁隙愈深，不可複合，威權已去，不可複收，後雖悔之無及已。」

　　光尋以言不用，懇求外補，帝令宰臣宣諭曰：「卿所言事，略皆施行，且供諫職，未須求出。」光復奏：「臣鄉所言欲陛下以事濮王之禮事皇太后，又欲陛下延訪群臣，躬親政事。今陛下雖奉事皇太后加于往日，猶未及事濮王之時承順顏意，曲盡歡心也；雖省覽庶政，猶未嘗訪問群臣，講治亂之切務也。陛下若以二者為止當如此，則兩宮之意無由和洽，萬機之務何由治辦，禍亂之源尚在，太平之期尚遠，臣雖日侍丹扆，有何所益？陛下若奉養之禮日增月益，訪求治道勤勞不倦，使慈母歡欣于上，百姓安樂于下，則臣雖在遠方，亦猶在陛下之側也。」

　　呂誨言：「陛下臨禦已及期歲，延見臣下溫然盡禮，忠藎之士莫不願輸誠死節，以圖報效，況臣備位言職，豈敢偷安！然進對丹陛，敷陳時政，雖聽納忘勞，而未嘗蒙可否其事，何求治之切而降問之略也！臣退而憂惻，竊亦思之：陛下恭默無語，皆有謂乎？必以皇太后尊臨，避讓不敢當其事耶？將威福之柄，未得其專而有所猜忌耶？果如是，亦宸慮未思之甚矣。今日之事，實系憂危，敢不為陛下一一而陳之。當踐阼之初，起居違豫，萬機曠日，群心震恐。大臣建策，志在於公，非皇太后輔政無所寄。及命出簾幃，人知歸奉，日月雖久，中外帖然，慈恩保翊之功德為至矣。今聖體平復，當追咎既往，旰宵自勵，與大臣協心講求治道，念皇太后經歲之憂勤，思所以報之之道焉。陛下孝養之禮，臣不得而知之，安親之道，誠有未至。何則？累聖成業，靡思經緝，邦國大事，都無裁處，獻納之言，盡決簾幃之下，是陛下自處休佚而置聖後於煩勞，雖外形避讓，而中非承順，得謂之孝乎？虧損盛美，莫斯之甚。且威福者，人主馭下綱權，賞善黜惡一出於己，則人知畏愛，皆思歸附。朞月以來，天下顒顒拭目傾耳者，豈為是乎？而有功者未見錄，有罪者得以容，懲勸不及，人將解體，是倒持其柄而弗為用，奚謂未得其專？徒中懷猜忌而何補於事哉！況皇太后三十年保輔之心，實有望陛下於今日也，豈欲勞心焦思，久於其政耶！伏望陛下以天下為憂，以宗社為計，念先帝付託之重，知聖後保佑之恩，推心示人，無自隱晦，臨朝視事，與大臣論道，總持綱維。威福既行，則天下取信，斯保安基祚萬世之事也。不然，聖慮淵蘊，終無啟發，外則君臣之義不相接，內則子母之情有所間。恩信不及於下，則怨謗歸於上，或人神激怒，陛下雖有獨見之明，何以為保安之計哉！臣所謂今日之事系憂危者此也。」

　　誨又言：「臣聞近日聖體平復，中外均慶，萬機之事，未聞親決。議者謂陛下避讓，有所待焉，果如是，恐未為順，敢不為陛下委細陳之。且兩漢而下，母后臨朝者眾，皆嗣君沖幼，親為輔翊，並坐簾幃之下，專其聽斷，幼君既長，故有復辟之議。今日之事，有異於是。先帝拔陛下于公族之中，以賢且長，付託之意，正為今日也。當陛下違豫之時，非皇太后內輔，則政無所寄。大臣建策于國，忠也。然而陛下臨朝御前殿，百官朝罷，兩府大臣方至內東門，是綱領柄權皆在於手，陛下自未專決，何所待也？臣伏望宸衷感悟，無以此為念。唯內勤孝養，率中宮盡禮，則婦姑之情相接，母子之愛益親。躬修政務，操守威福，日與講求治道，事無過舉，體斯為順。自然皇太后慰安，恩意無間，燕適深宮，優遊清淨，含飴弄孫，不復關政，豈非皇太后之心耶！」

　　誨遂言于皇太后曰：「恭以殿下保佑聖子積三十年，輔翊又逾期歲，寰宇帖泰，廟社安固，慈恩至矣，聖功大矣。然而成乃全德，是惟艱哉！保敬克終，亦惟艱哉！以萬機浩繁，殿下勞心焦思，曾未少休，非所以燕怡福壽之本也。況皇帝躬親治事，勤勵如此，在於聖慮，應已慰安。臣愚以為東殿簾幃宜五七日一禦，諮詢大臣，無俾曠事，庶少均暇逸，於翊政之道亦無所損。當在沈機，奮於獨斷，豫宣教命，誕告朝廷。外形謙讓之宜，中遂優遊之樂，上順天道，下厭群情，享是全美，豈不休哉！」

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